Блоги 

Встречаю людей, которые жутко расстроены ситуацией, сложившейся у нас в Израиле. Они переживают за заложников, которых схватили террористы и удерживают у себя в туннелях. Они испытывают настоящую душевную боль за наших солдат, которые воюют в Газе, откуда каждый день приходят сообщения о новых убитых на нашей стороне. Не скажу, что многие в моем окружении "сходят с ума", но психические издержки на лицо. Людей "довела" новостная лента, судя по которой чуть ли не весь мир поднялся стеной против нашего народа. Такое ощущение, будто человечество помешалось на своем антисемитизме.

Читать дальше

Пасук "מן המצר קראתי יה ענני במרחב יה" (Теилим,118:5) часто переводят, как "Из теснин воззвал я к Вс-вышнему, Он ответил мне на просторе". Не то, чтобы это был совсем неправильный перевод, но он не передает настоящего смысла. Правильнее было бы перевести его так: Читать дальше

Сегодня начинается заседание Гаагского суда. Нет, они не будут судить Иран, Судан, Йемен, Россию или Северную Корею. Они не будут судить Хамас, Хизбаллу или ИГИЛ. Они будут судить Израиль.

История «Мирового правосудия» не начинается сегодня, она начинается с «суда» в составе трех судей (Билама, Йова и Итро) под председательством фараона, на котором было вынесено решение топить еврейских младенцев в Ниле. В дальнейшей истории состоялось еще множество судов над евреями: суд Навуходнецара, суд Амана, суд Александра Македонского (с подачи египтян), суд римлян над десятью танаим, суды Инквизиции, суды по кровавым наветам, бесконечные «диспуты», суд над Бейлисом, суд над Дрейфусом, суды «троек» в сталинском СССР и т.д. Если бы нацисты уничтожали только евреев, не замахиваясь на другие народы, то на Нюрнбергском Трибунале, будьте уверены, судили бы евреев. Читать дальше

Однажды меня спросили в комментариях под очередной статьей, можно ли говорить неприятную правду не просто о каком-то человеке, а о самом себе. Или это тоже запрещено? Приводилась в качестве примера известная притча, рассказанная Хафец-Хаимом. Ехал он в поезде и услышал, что попутчик по купе называет некоего Хафец-Хаима великим человеком, настолько у него замечательные и глубокие книги. На что автор этих книг, оставаясь неузнанным, скромно заметил, что упомянутый Хафец-Хаим не настолько и велик. За что тут же получил удар по щеке.

Этот эпизод приведен во многих книгах. Читать дальше

Группа людей собралась провести субботу в одном из поселений на юге Страны. Поскольку идет война, решили взять с собой охранника с оружием. Договорились с ним о плате, поехали и провели мирную субботу, все остались довольны. После субботы охранник обнаружил, что его винтовка и пистолет не были заряжены. Так получилось. И если бы, не дай Бог, появились террористы, он бы не смог защитить людей как положено. Теперь он пришел к раввину с вопросом, имеет ли право брать у этих людей плату за свою работу. Читать дальше

к сказанному...

Схлестнулся я тут по своей глупости на англоязычном еврейском форуме с одним "палестинским беженцем" (судя по его английскому, он родился далеко от Палестины, на другой стороне океана, ну, или переехал туда еще ребенком). Как только завязался диалог, я сразу же пожалел о том, что сам нарушил то, о чем писал в предисловии к позапрошлому посту. Но потом подумал, что все-таки это было не зря. Потому что, во-первых, чел напомнил мне об одной теме, которую в том посте мы упомянули сильно вскользь, и не мешало бы ее немного развить, а во-вторых, несмотря на то, что в результате этого мини-диалога, конечно же, никто никого не переубедил, но в нем, как на тарелке, высветилась вся ментальность и паттерн мышления наших "оппонентов".

Дело было так. Читать дальше

Рав Йосеф Ранд обратил внимание нашей синагогальной публики на имена сыновей Нафтали. Собственно, о них в Мидраш-Раба Брешит (глава 84, раздел 4) написано достаточно ясно, но нет общей оценки: почему отец их так назвал? Обычно имена даются детям звучные, красивые или по необходимости – как у ашкеназим, в память об умерших ближайших родственниках, ну или в силу пророчества, как во времена праотцев, все из которых были пророками, а значит, знали, зачем дается то или иное имя. Недаром праматери, рожая сыновей Яакову, каждая объясняла свой выбор очередного имени (см. Брешит главы 29 и 30).

Но тут, в случае с Нафтали, всё не так. Читать дальше