Говорим красиво

В Шавуот принято читать Свиток Рут. Мужем главной героини становится Боаз, человек с редким именем, о смысле которого нам предстоит узнать. В Танахе Боазов ровно два, причем первый — совсем даже не человек. Хирам, которому царь Шломо поручил изготовить для Храма медные украшения, делает следующее:וַיָּקֶם אֶת הָעַמּוּד הַיְמָנִי וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ יָכִין, וַיָּקֶם אֶת הָעַמּוּד הַשְּׂמָאלִי וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ בֹּעַז И поставил столбы у входа в храмовый зал; и поставил правый столб, и дал ему имя Яхин, и поставил левый столб, и дал ему имя Боаз. (Млахим 1, 7:21)Автор комментария «Мецудат-Давид» рабби Давид Альтшуллер поясняет, что Яхин и Боаз — пожелания... Читать дальше

Дни счета омера — траурные дни в память о 24 000 учениках рабби Акивы. В Талмуде сказано, что их поразила болезнь, вызванная неуважением друг к другу. Существует также мнение, согласно которому эти праведные люди погибли в ходе антиримского восстания Бар-Кохбы.Рабби Акива поддерживал Бар-Кохбу и даже видел в нём кандидата в грядущие избавители. В Иерусалимском Талмуде сказано:תַּנֵּי רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי: עֲקִיבָה רִבִּי הָיָה דוֹרֵשׁ ד"דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב" — דָּרַךְ כּוֹזִבָּא מִיַּעֲקֹב... Читать дальше

В главе «Ваэра» рассказывается о том, как Всевышний послал Моше и Аарона к фараону. Чтобы убедить тирана в Б-жественной миссии визитеров, Творец снабдил братьев доказательством: «… ты скажи Аарону: возьми твой посох и брось пред фараоном, — он станет змеем».Тем не менее, египетский самодержец не смутился:וַיִּקְרָא גַּם פַּרְעֹה לַחֲכָמִים וְלַמְכַשְּׁפִים, וַיַּעֲשׂוּ גַם הֵם חַרְטֻמֵּי מִצְרַיִם בְּלַהֲטֵיהֶם כֵּןИ призвал также фараон мудрецов и чародеев, и сделали также они, маги Египта, своими заклинаниями то жеСлово לַהַט — редкое и необычное. Надприродные явления Тора называет словами אוֹתוֹת (знамения) или מוֹפְתִים (чудеса). Существительное להט упоминается в контексте изгнания Адама и Хавы из рая:וַיְגָרֶשׁ אֶת הָאָדָם, וַיַּשְׁכֵּן מִקֶּדֶם לְגַן עֵדֶן אֶת הַכְּרֻבִים וְאֵת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת לִשְׁמֹר אֶת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּיםИ изгнал Он человека и поместил к востоку от сада Эденского керувим и с огнелезвием меч обращающийся, чтобы охранять путь к древу жизни... Читать дальше

Что общего между квасным, которое запрещено в Песах, и человеком, который принялся за старое? О последнем говорят, что он חָזַר לְסוֹרוֹ (хазар ле-соро), это выражение упоминается в мидрашах и Талмуде. По смыслу его можно перевести как «вернулся к прежним нехорошим привычкам», но куда интереснее дойти до дословного перевода.В Торе сказано:וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכָל גְּבֻלֶךָ Пусть не появляется у вас квасного, пусть не появляется у вас закваски во всех пределах ваших. Если вы поговорите с уважающим себя кулинаром, он скажет, что быстродействующие дрожжи — это для невзыскательных хлебопеков. Тесто на закваске, как встарь, пользуется всё большей и большей популярностью... Читать дальше

В Свитке Эстер есть много слов, описывающих должности и элементы быта при дворе Ахашвероша. Иногда непонятные не-персидскому и не жившему при царизме еврею термины приводятся в одном предложении друг за другом:וַיִּשְׁלַח סְפָרִים בְּיַד הָרָצִים בַּסּוּסִים רֹכְבֵי הָרֶכֶשׁ הָאֲחַשְׁתְּרָנִים בְּנֵי הָרַמָּכִיםС וַיִּשְׁלַח סְפָרִים всё ясно — и отправил письма. הָרָצִים בַּסּוּסִים — бегущие на лошадях, т. е. гонцы... Читать дальше

В честь начавшегося сегодня швата давайте поговорим о названиях месяцев еврейского календаря. В самой Торе ничего подобного нет, только порядковые номера. Первый месяц — тот, который мы называем нисаном, время исхода из Египта:וַיְהִי בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הוּקַם הַמִּשְׁכָּן. И было в первом месяце во втором году, в первый день месяца была возведена скиния.В Первой книге Царств приводятся три названия месяцев, принятых в то время:וַיִּקָּהֲלוּ אֶל הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה כָּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל בְּיֶרַח הָאֵתָנִים בֶּחָג הוּא הַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי... Читать дальше

В разгар Хануки на просторах соцсетей ведутся баталии, которым позавидовали бы маккавеи. Сначала заграничный пользователеь выкладывает фото горящих свечей и подписывает происходящее в духе «я и моя менора». Затем на него налетает израильтянин: не менора, а ханукия!Правда и на сей раз находится ровно посредине. В 1897 году жена Элиэзера Бен-Йегуды Хемда (уроженка Витебска, сменившая любовь к химии на помощь супругу-гебраисту) опубликовала небольшую заметку в газете «А-Цви», которую издавал муж.... Читать дальше

До Хануки осталось несколько недель, а на прилавках израильских магазинов уже появились пончики. Не менее праздничными и традиционными являются картофельные оладьи (латкес, левивот). Поговорим о тех и о других.Слово לְבִיבָה впервые упоминается в Танахе:תָּבוֹא נָא תָּמָר אֲחֹתִי וּתְלַבֵּב לְעֵינַי שְׁתֵּי לְבִבוֹת пусть придет Тамар, сестра моя, и испечет при мне пару лепешек (Шмуэль II 13:6)Комментатор Радак (рабби Давид Кимхи) основывается на переводе Танаха на арамейский (таргум Йонатан) и пишет, что лепешки Тамар были изготовлены из заварного теста — мука добавлялась в кипяток, лепешки из получившегося теста жарились на масле. Относительно корня לב"ב однозначного мнения нет, одни считают, что лепешки напоминали по форме сердце, לֵב... Читать дальше

Как переводится с иврита Йом-Кипур? Даже самый новый репатриант выпалит: «День Искупления». На самом же деле, над значением корня כפ"ר размышляли многие комментаторы Торы.В главе «Берешит» сказано:כִּי אָמַר אֲכַפְּרָה פָנָיו בַּמִּנְחָה הַהֹלֶכֶת לְפָנָי …А сам подумал: умилостливлю лицо его его подношением, отправленным предо мнойРечь идет о праотце Яакове, который готовится ко встрече с Эсавом. Раши поясняет: אֲכַפְּרָה פָנָיו — праотец пытается успокоить брата, сделать так, чтобы лицо его очистилось от гнева. Корень כפ"ר отражает очищение... Читать дальше

В Торе выражение «Рош а-Шана» (дословно, глава года) отсутствует, дата праздника упоминается без всяких специальных названий:דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם שַׁבָּתוֹן זִכְרוֹן תְּרוּעָה מִקְרָא קֹדֶשׁ.Передай сынам Израиля: «В седьмой месяц, в первый день месяца, пусть будет у вас покой, воспоминание трубных звуков, священное собрание». (Ваикра 23:24)Впервые Рош а-Шана упомянут у пророка Йехезкеля:בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה לְגָלוּתֵנוּ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ בְּאַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנָה אַחַר אֲשֶׁר הֻכְּתָה הָעִיר בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה הָיְתָה עָלַי יַד ה’ וַיָּבֵא אֹתִי שָׁמָּה.На двадцать пятом году изгнания нашего, в начале года, в десятый (день) месяца, в четырнадцатый год по разрушении города, в тот самый день была на мне рука Г-сподня, и Он привел меня туда. (Йехезкель 40:1)Почему год начался 10 числа, а не 1-го? Мудрецы поясняют, что это был юбилейный год (йовель), который начинается в Йом-Кипур:וְהַעֲבַרְתָּ שׁוֹפַר תְּרוּעָה בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִעִי בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ בְּיוֹם הַכִּפֻּרִים תַּעֲבִירוּ שׁוֹפָר בְּכָל אַרְצְכֶם... Читать дальше