Дерех Хаим 62. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:59 декабря 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Грешник оскверняет Имя Всевышнего. Тем более, когда этим грешником является мудрец. Далее | |
Береги свою речь. Жизнь и смерть — во власти языка. Выдержки из книг по еврейской этике9 мая 2012 года, Рав Зелиг Плискин, из цикла «Береги свою речь» | |
Дерех Хаим 34. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:129 апреля 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» | |
Б-жественное Провидение.10 июля 2006 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль) Из очерка "Основы". Далее | |
Врата воздаяния. Рамбан о Геиноме12 февраля 2006 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» Разъяснение слов Рамбана Далее | |
Врата Воздаяния. Причина страданий в этом мире1 декабря 2005 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» Если на человека обрушиваются страдания, пусть проверит свои поступки. Проверил и не нашёл за собой греха, — значит он недостаточно изучает Тору. Но если он проверил и убедился, что не пренебрегал Торой, пусть знает, что это страдания, вызванные любовью к нему Творца... Далее | |
Врата Воздаяния. Страдания народа Израиля в этом мире28 ноября 2005 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» Почему народ Израиля испытывает в этом мире больше бед и страданий, чем другие народы? Далее | |
Врата Воздаяния. «Средние» и награда за заповеди нечестивцам21 ноября 2005 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» Часто, наблюдая за миром, мы видим, как злодей проживает в благоденствии и богатстве свою жизнь, в то время, как праведник, страдая, прозябает в нищете. Подобные ситуации испокон времен вызывали вопрос, а куда же смотрит "всемирная справедливость"? Далее | |
Грядущий Великий суд13 ноября 2005 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» Каждого карают по его преступлениям, пока он не взмолится – и его поднимают. Далее | |
Врата Воздаяния. Суд Рош Ашана4 ноября 2005 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» «Три книги открываются в Рош ашана: книга совершенных праведников, книга законченных грешников и книга «средних». Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 115 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Противопоставление самоощущения грешника и радости, с которой следует служить Всевышнему. Что собой представляют праведник, грешник и средний. Две души. Далее |