РАШБА – раби Шломо бен-Авраам Адрет24 января 2007 года, С. Бернфельд Биография выдающегося сефардского раввина Далее |
РОШ – рабейну Ашер бен Йехиэль27 декабря 2006 года, С. Бернфельд Биография рабейну Ашера бен Йехиэль Далее | |
ШУЛХАН АРУХ – Раби Йосеф Каро21 ноября 2006 года, С. Бернфельд Биография автора Шулхан Аруха, Раби Йосефа Каро (Мехабер, Маран, Бейт Йосеф) Далее |
ТОСФОТ ЙОМ ТОВ — Рав Йом-Тов Липман Геллер14 ноября 2006 года, С. Бернфельд От имени рава передают, что одной из причин еврейских погромов Богдана Хмельницкого было то, что евреи того времени не придавали большого значения соблюдению запрета посторонних разговоров в синагоге. Рав Тосфот Йом-Тов является автором молитвы Ми шеБерах, которую читают в синагогах в Шаббат после чтения Торы. Далее | |
ТАЗ – Р. Давид бен-Шмуэль а-Леви8 ноября 2006 года, С. Бернфельд Жизнь знаменитого раввина и комментатора "Шулхан Аруха" Далее | |
РАДБАЗ – Рабби Давид бен-Шломо ибн-Ави-Зимра31 октября 2006 года, С. Бернфельд Биография великого каббалиста Далее | |
Рав Уна24 октября 2006 года, С. Бернфельд «Кто соблюдает заповедь зажигания субботних свечей, у того в награду будут дети-учёные; кто соблюдает заповедь мезузы, будет вознаграждён красивым жилищем; кто соблюдает заповедь цицит, будет вознаграждён красивой одеждой; кто делает по субботам и праздникам кидуш над вином, будет вознаграждён мехами, наполненными вином». История жизни великого мудреца Талмуда, «Хасида Вавилонии», рава Уны Далее | |
Раби Шимон бен Халафта19 мая 2006 года, С. Бернфельд Один из законоучителей переходного времени между таннаями и амораями. Далее | |
Рав Шимшон-Рафаэль Гирш17 мая 2006 года, С. Бернфельд Жизнь и деятельность выдающегося раввина, основателя движения «Тора вэ-дэрех эрец». Далее | |
Рав Симха бен Ицхак бен КАЛОНИМОС а-Коэн16 мая 2006 года, С. Бернфельд Смерть мученика из Вормса. Далее | |
Раби Натан16 марта 2006 года, С. Бернфельд Р. Йонатан говорил о том, что сам «видел совращённый город (Дварим 13) и сидел на груде его развалин», а также сам «видел сына буйного и непокорного (Дварим 21, 18) и сидел на его могиле», в то время как другие мудрецы утверждали, что подобного «не было и не будет» Далее | |
Раби Ишмаэль15 марта 2006 года, С. Бернфельд «С тех пор, как над нами тяготеет римское иго и нам даже запрещается делать обрезание своим детям, следовало бы совершенно отказаться от вступления в брак и рождения детей, но тогда потомство Авраама само собою прекратилось бы» Далее | |
Рабби Хаим из Воложина1 марта 2006 года, С. Бернфельд Религиозное чувство — вещь весьма шаткая и неопределённая. От такого чувства, если оно станет основой религиозной жизни народа, очень легко перейти к пренебрежению Торой и Мицвот. Далее | |
Раби Тарфон27 февраля 2006 года, С. Бернфельд «День краток, работа обильна, работники ленивы, награда велика, а Хозяин требователен» Далее | |
Рав Шимон бен Ицхак из Кинона22 февраля 2006 года, С. Бернфельд Биография р. Шимшона Бен Ицхак Далее | |
РАЛБАГ - Раби Леви бен Гершон7 февраля 2006 года, С. Бернфельд Биография Гершуни - рабби Леви бен Гершона Далее | |
Пророк Даниэль17 января 2006 года, С. Бернфельд Сведения о пророке Даниэле Далее |
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ,
из цикла «Маамар аикарим — Основы»
Чем устная Тора отличается от письменной? Откуда взялся Талмуд, и почему он не приведен в Пятикинижии?
Нахум Пурер
Маген Давид - символ со значением.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Передача Устной Торы от Гилеля до раби Йегуды Анаси.
Журнал «Мир Торы»
Законы и обычаи еврейской традиции… Насколько они обязательны? Разве они подобны Уголовному Кодексу, и за их нарушение можно угодить в тюрьму? А за исполнение этих законов полагается награда? Кто следит, соблюдаются они или нет? И почему так много людей столь ревностно выполняют предписания еврейской традиции?
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
История передачи Устной Торы.
Исраэль Бен Давид
Страсти вокруг того, можно или нет продавать свинину в израильских городах кипели долго — больше пяти лет.
Хаим Шиммель,
из цикла «Истоки устного закона»
Неужели мудрецы не внесли никакого вклада в Устный Закон? И неужели все, что они говорили, это лишь отголоски традиции, полученной на Синае?
Рав Александр Айзенштадт
Cлово «традиция» в контексте иудаизма можно понимать двояко. В истинном смысле Традиция — это совокупность всего учения иудаизма во всей его глубине и широте, передаваемая из поколения в поколение
А. Фейгин
Репатрианты из России, впервые оказавшись в религиозном районе Иерусалима, Бней-Брака, Цфата или Ашдода, испытывают настоящий культурный шок при виде толпы, одетой в черное, при виде сюртуков и шапок, скроенных по последней моде начала позапрошлого века. Первый вопрос, который задают «русские»: «Почему?!»
Рав Мордехай Нойгершл,
из цикла «Путешествие к вершине горы Синай»
Рав Александр Айзенштадт
Р. Александр Айзенштадт о том, как понять ультраортодоксов
Рав Захария Матитьяу
Мировоззрение