Лашон ара о проступке в отношениях между людьми — третье и четвертое условия14 ноября 2018 года, 11:24 Дорогие читатели, прошу прощения за длительное отсутствие. К счастью, сначала были праздники, а потом появились всякие нормальные жизненные неурядицы и проблема денег, на которую нужно тратить время. Кстати, Хафец Хаим поэтому поводу говорил следуещее: в Америке говорят — время деньги (цайт из гелт, на идиш). А я говорю, деньги — время (гелт из цайт). То есть деньги — это время потраченное на то, чтобы их заработать...
Читать дальше
|
Лашон ара о проступке в отношениях между людьми — условиe второе20 сентября 2018 года, 03:48 Второе условие, тоже относящееся к достоверности информации, –правильная интерпретация фактов. Даже если факты достоверны, но истолкованы неверно, то лашон ара для помощи другому человеку может оказаться просто лашон ара.В нашем примере:2) Дядя Миша правильно оценивает известные ему факты. То есть действительно речь идет о злостном отказе платить то, что должен. А если бы, например, оказалось, что Гольдштейн не хочет платить Паше-Пинхасу, поскольку Паша, в свою очередь, задолжал в магазине Гольдштейна и не хочет ему платить, тогда, согласитесь, ситуация уже не такая однозначная...
Читать дальше
|
Лашон ара о проступке в отношениях между людьми — условиe первое31 августа 2018 года, 05:31 Давайте начнем обсуждение разных условий лашон ара летоэлет (для пользы). Обсуждая каждое условие, рассмотрим следующие вопросы: а) источник этого условия;б) как оно должно быть соблюдено;в) что будет, если оно не будет соблюдено, иначе говоря, сообщающий лашон ара соблюдает все условия, кроме того, которое мы рассматриваем на данный момент.г) исключения из правилад) как оно выполняется на практике – на примерах из прошлой статьи. Рассмотрим два варианта: первый, в котором Гольдштейн и Мей-Заав поступают правильно, и второй, в котором они неправы.Хотя условий очень много и сначала кажется, что их всех в голове не удержишь, на самом деле, все гораздо проще...
Читать дальше
|
Политика, лашон ара и махлокет — современный пример12 августа 2018 года, 20:25 Город Н-ск. Рабинович, Боря Коган, Гольдштейн и дядя Миша Кукушкинд выходят из русской синагоги города Н-ска после шахарита под грохот строительной техники.— Что строят? — спросил дядя Миша, увидев бульдозеры, экскаваторы и толпу крепких мужчин смуглого цвета.— Рами Леви — ответил Рабинович.— Какой Рами Леви, причем тут Рами Леви? — удивился дядя Миша, который душой находился в неисторической родине, знал наизусть таблицу чемпионата мира по футболу и переживал из-за слухов о грядущем наступление на Донбасс...
Читать дальше
|
Лашон ара о проступке в отношениях между людьми — условия1 августа 2018 года, 07:26 Последние несколько месяцев мы обсуждали политическое устройство еврейского народа в древней истории. А теперь вернемся из исторических глубин к насущным законам лашон ара. Как мы потом увидим, исторический обзор впоследствии окажется полезным.Итак, существует несколько разрешений произносить лашон ара. Все они объединяются общим знаменателем...
Читать дальше
|
ПОЛИТИКА, ЛАШОН АРА И МАХЛОКЕТ — ЛЕГИТИМНОСТЬ ВЛАСТИ ЗАХВАЧЕННОЙ СИЛОЙ26 июля 2018 года, 07:00 Теперь давайте обсудим статус последних царей Израиля, а также царей из династий Хашмонаим и Ирода.Последние сорок лет Израильского царства власть менялась посредством переворотов и убийств действующих царей. Тот, кто хотел властвовать, убивал царя, захватывал власть и пытался ее удержать, пока его не убивал следующий претендент на трон. Кроме того, в обществе Израиля произошел раскол (см. Мальбим, Ошея, 8:4) в религиозных и внешнеполитических вопросах...
Читать дальше
|
ПОЛИТИКА, ЛАШОН АРА И МАХЛОКЕТ--ВЛАСТЬ В (ДРЕВНЕМ) ГОСУДАРСТВЕ ИЗРАИЛЬ20 июня 2018 года, 23:38 До сих пор мы говорили о монархии дома Давида. Источник власти и легитимности этой монархии очевиден — Б-г, Помазавший Давида на царство через пророка Шмуэля и Даровавший его потомкам власть над еврейским народом. Возможна ли легитимная монархия вне дома Давида, как избирается царь, и в чем отличие такой династии от династии Давида? Ниже дадим ответ на эти вопросы.То, что монархия возможна и вне дома Давида, очевидно из Танаха. Пророк Ахия санкционирует разделение еврейского государства на два царства и назначает Йаровама бен-Невата новым царем...
Читать дальше
|
ПОЛИТИКА, ЛАШОН АРА И МАХЛОКЕТ--ПРОЦЕДУРА ПЕРЕДАЧИ ВЛАСТИ В ИУДЕЙСКОМ ЦАРСТВЕ3 июня 2018 года, 17:39 Как избирают царя, и что является источником легитимности его власти? На первый взгляд, ответ простой: царь Давид был избран Б-гом, чтобы основать царскую династию, а остальные цари получают престол по наследству. И действительно, именно так описывает это Рамбам (Законы о царях 1:3, 1:7): изначально царя назначает суд из семидесяти мудрецов (Санхедрин) и пророк. Так был избран Йеошуа, которого назначил Моше и его бейт-дин (суд), как были избраны Шауль и Давид, которых назначил Шмуэль и его бейт-дин. Когда царя помазывают на царство, он и его потомки получают власть навсегда, поскольку царская власть наследуется и порядок наследования царства подобен порядку наследования имущества.На первый взгляд может показаться, что, согласно Рамбаму, все остальные способы избрания царя незаконны и такой царь не легитимен и не обладает царскими полномочиями...
Читать дальше
|
Политика, Лашон ара и Махлокет--Если царь--это хорошо, то почему все кончилось так плохо II?13 мая 2018 года, 15:10 ЦАРЬ--ДУХОВНЫЙ ЛИДЕР Другие мудрецы считают, что царь является не только политическим, но и духовным лидером. Нам это кажется немного странным, ведь у нас уже есть духовное руководство — первосвященник, отвечающий за службу в Храме, Бейт-Дин а-Гадоль (Санхедрин), чья обязанность — Тора, установление Закона, а в эпоху Первого Храма к тому же существовали пророки, доносившие до народа слова Б-га. В чем же тогда духовная роль царя?Рабейну Бахье бен-Ашер, тот самый, который полагал, что с простой (дэрех а-пшат), рациональной точки зрения большого смысла в установление монархии нет и лучше было бы без нее, утверждает, что в соответствие со скрытым смыслом Торы, по Каббале (аль дэрех а-кабала) царь необходим.Должен сказать, что каббалистическое обоснование, которое дает Рабейну Бахье, я совсем не понял в силу каббалистической безграмотности. Но он однозначно пишет, что царь и институт монархии выполняют необходимую, в соответствии с Тайным Учением, функцию в народе...
Читать дальше
|
Политика, Лашон ара и Махлокет--Если царь--это хорошо, то почему все кончилось так плохо?7 мая 2018 года, 19:08 Раби Йеуда и раби Йоси считают, что создание монархии — мицва (заповедь). Тут возникают три вопроса. Во-первых, если это мицва, то почему евреи не поставили царя сразу, когда вошли в Землю Израиля, или в какой-то другой момент в эпоху Судей (Шофтим), которая продолжалась почти 400 лет. Более того, когда евреи предложили судье Гидону стать их царем, он отказался, сказав: Б-г — ваш Царь!Во-вторых, почему пророк Шмуэль и Сам Всевышний были так разочарованы просьбой евреев поставить царя?И, в-третьих, как мы упоминали в прошлой статье, история показывает: монархия привела к бедствиям и оказалась неудачной....
Читать дальше
|