Правила чистоты речи

 Последнее из разрешений верить лашон а-ра (кабалат лашон а-ра), которое обсуждает Хафец Хаим, — косвенные улики (дварим a-никарим). Как всегда, чтобы глубже понять и на практике усвоить этот закон, начнем с того места в Талмуде, которое является источником этого закона. А поскольку Талмуд обсуждает то, что описывается в Танахе, — начнем с ТАНАХа. Пересказ мой, на основе комментариев Раши, Радака и Мальбима. Для тех, кому интересно посмотреть текст, на сайте можно посмотреть тут (https://toldot... Читать дальше

 Oдно интересное применение разрешения милта дэ-авида лэ-иглуэй — это верить тому, что прочитано или услышано в СМИ (газеты, радио, телевидение). На первый взгляд, когда в СМИ пишут о каком-то событии, то, может быть, можно верить? Ну, конечно, не интерпретации, тут можно почти все переврать, как мы уже говорили в прошлой статье, но хотя бы голым фактам? Ведь факты можно легко проверить! Однако, к сожалению, это не так. Весь принцип разрешения верить милта дэ-авида лэ-иглуэй построен, как мы уже говорили, на том, что человек будет испытывать чувство стыда, если его уличат во лжи. Если мы знаем, на основании опыта, что такой стыд отсутствует, то, естественно, верить лашон а-ра, который можно легко проверить — нельзя.... Читать дальше

 В прошлой статье мы разобрали разрешение Хафец Хаима верить лашон а-ра, если истинность информации, которую нам передают, можно легко проверить или истина станет очевидной сама по себе. Мы можем предполагать, что наш собеседник не захочет выглядеть лжецом и поэтому постарается сказать правду.Однако существует несколько условий, которые должны соблюдаться, чтобы мы могли применить это правило. Как обычно, проиллюстрируем их примерами из жизни обитателей израильского города Н-ска.  ПЕРВОЕ УСЛОВИЕ Даже в тех случаях, когда я могу поверить, что сказанное мне о другом человеке — правда, если существует возможность объяснить его поступок не как дурной, я не имею права верить лашон а-ра: К Саше-программисту в гости из Германии приезжает двоюродный брат, программист Леша... Читать дальше

 Хотел бы извиниться перед читателями за длительное отсутствие. Но так вышло, что около трех месяцев назад у моей бабушки произошел инсульт и нужно было ей уделить побольше времени. Поэтому никак не мог выбраться, чтобы написать следующую статью. Но вот, наконец-то, добрался. Хотелось бы попросить читателей молиться за её рефуа шлейма (полное исцеление)... Читать дальше

Верить лашон а-ра, если его произносит кристально честный и правдивый человек, на слова которого можно положиться как на слова двух свидетелей в суде (меэман кэ-бей трэй), можно. На этот раз давайте рассмотрим несколько условий, при которых это разрешение действительно, а также — почему оно не используется на практике. Для краткости обозначим такого человека МКБТ (меэман кэ-бей трэй).Лашон а-ра (ситуацию, а не информацию) можно разложить на три части: говорящий (месапэр), слушающий (мекабэль) и сама информация. Условия, необходимые для использования разрешения МКБТ, тоже разложим в соответствии с этими тремя частями... Читать дальше

  Разрешение верить человеку, которому доверяешь как двум свидетелям на практике не применяется, как мы уже написали в предыдущей статье.   Поэтому вопрос--стоит ли в следующей статье разобрать разные аспекты этого этера (разрешения) и почему на практике его не применяют или же перейти к обсуждению следующего разрешения, которое на практике разрешается применять? Иначе говоря--обсуждать ли то, что представляет так сказать академический интерес, или же разбирать только то, что можно использовать на практике?   Прошу читателей высказать свое мнение. ..... Читать дальше

   Перед прочтением этого поста предупреждение:  разрешение кабалат лашон ара (верить лашон ара), данное в этой статье, на практике не применяется.  Хотя верить лашон а-ра, услышанному от одного человека, обычно нельзя, из этого правила есть исключение. Если мы знаем, что человек, сообщающий нам эту информацию, кристально честен и правдив, мы можем поверить тому, что он нам сообщает. «Кристально честный и правдивый» — тот, кто никогда не лжет и всегда говорит точно и взвешенно. В Талмуде такому человеку дают характеристику: меэман лей кэ-бэй трэй — тот, (чьим словам) можно верить как (словам) двух (свидетелей)... Читать дальше

В прошлый раз мы писали о том, что презумпция невиновности (хезкат кашрут) не позволяет нам верить лашон ара. Хазака эта перевешивает одного свидетеля, поэтому, когда свидетель приходит в суд и утверждает, что другой человек что-либо нарушил, ему не верят, см. историю с Зигудом и Тувьей. Однако Тора устанавливает, что двум свидетелям можно верить и хазака (предыдущий статус) того, о ком свидетельствуют, в таком случае не учитывается.Исходя из этого, можно предположить, что если мы слышим лашон ара от двух (или больше) человек, то им верить можно... Читать дальше

  Хотелось бы попросить у читателей прощения за долгое отсутствие.  Эту статью я написал около месяца назад, но никак не удавалось перенести ее на компьютер.  А потом начались праздники и т.д.   Но вот, наконец-то, удалось ее перенести в блог... Читать дальше

   До сих пор мы с вами обсуждали, в каких случаях и почему нельзя верить лашон а-ра. А теперь обсудим, когда это можно делать. Но для того, чтобы понять причины, по которым разрешено верить лашон а-ра, нам сначала нужно понять механизм действия запрета лашон а-ра. То есть приходит ко мне человек и говорит что-нибудь нехорошее и похожее на правду о другом еврее. Почему я не могу ему поверить? С какой стати я обязан предположить, что он ошибается или даже намеренно врет?  Хафец Хаим (Законы о лашон а-ра, гл... Читать дальше