Темы: Потомство, Танах, Значение слов в Торе, Овадья Климовский
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныШолом! Я немного запутался, помогите, пожалуйста! Почему в книге пророка Хаггая 2;23, в книге Эзры 3;8 и в других местах Писания Зеруббавэл назван сыном Шеалтиэйля, а в Диврей аЯмим 3;17—19 выходит, что он ему не сын, а племянник? Яков-Хаим
Шалом и браха, уважаемый Яков-Хаим!
Вы очень хорошо подметили, действительно, только в Диврэй а-Йамим выясняется, что Зерубавель не был сыном Шеалтиэля. На этом сходятся все основные комментаторы Танаха. Ибн-Эзра, стремившийся толковать Писание как можно более буквально, так и объясняет, что в стихе 18 перечислены братья Шеалтиэля. Получается, что он приходился Зерубавелю дядей. Ибн-Эзра спрашивает, почему во всем Танахе Зерубавель именуется его сыном, и отвечает: поскольку Педая умер, когда Зерубавель был еще ребенком, и Шеалтиэль вырастил его как своего собственного сына, то он и считается его отцом[1]. За заслугу человека, за то, что он вырастил сироту, Танах называет отцом сироты. Подобное мы находим в Танахе неоднократно — как сказали мудрецы: «Писание относится к тому, кто вырастил сироту у себя в доме, как к его родителю» (Мегила 13а, Сангедрин 19 б). Так, например, в той же Диврэй а-Йамим перечисляются имена детей Батьи, дочери фараона, тогда как на самом деле она была бездетна, а все имена — это прозвища Моше, которого она вырастила как своего ребенка. Он даже не был сиротой, но родители не могли его держать дома, поэтому ее заслуга столь велика.
Однако остальные комментаторы в один голос утверждают, что в стихе 18 перечислены дети Шеалтиэля. Тогда получается, что Зерубавель — его внук. И это тоже распространенное явление в Танахе — называть внуков сыновьями, так и наши мудрецы говорили: «Внуки — как сыновья» (Йевамот 62).
С уважением, Овадья Климовский
[1] Это не относится к специфическим законам, касающимся отношений сына и биологического отца.
Читайте: Что стало с приёмной матерью Моше после исхода из Египта?
Рав Натан Агрес
Рав Овадья Климовский
Как сложился еврейский календарь?
Рав Натан Агрес
Рав Бенцион Зильбер
Осия, Михей, Даниил, Захария, Исаия, Иеремия, Псалтирь, Бытие, являются ли они Книгами Торы?
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
Письменная Тора
Рав Бенцион Зильбер
В каком случае грехи отца ложатся на сына? А на дочь?
Рав Овадья Климовский
Тора велит нам бережно относиться к Имени Всевышнего …
Рав Натан Агрес
Рав Моше Сытин
Когда распространился обычай так начинать свои записи?
Рав Овадья Климовский
Ведь Старый завет — это то же Пятикнижие?
Рав Яков Шуб
А если эти дети — мамзеры?
Рав Овадья Климовский
Ведь для духовного роста требуется много времени, а семейная жизнь будет только мешать этому.
Рав Цви Патлас,
из цикла «Недельные главы Торы»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, Рав Ицхак Зильбер»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Все сыновья Яакова жили рядом с ним
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава «Ваешев» рассказывает о событиях, происшедших после возвращения Яакова к «отцу своему, в Мамре Кирьят-а-Арба, он же Хеврон, где жительствовал Авраhам и Ицхак» (35:27), о том, как Йосеф, сын нашего праотца Яакова, был продан в рабство в Египет, и о том, что происходило с ним в Египте.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Если труд земледельца настолько укоренился в мыслях Йосэфа, что он даже видел его во сне, то это могло произойти лишь благодаря наставлениям его отца,
Рав Бенцион Зильбер
Жизнь Йосефа изменилась до неузнаваемости. Из любимого сына он стал презренным рабом. Испытания, выпавшие на его долю, не были случайными...
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Человек не может знать планов Божественного управления!
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы: история об иерусалимском праведнике р. Арье Левине, доказательные рассуждения о том, что мелочей не существует, и другие открытия тему недельной главы Ваешев
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Вопреки популярному мнению, мудрецы Талмуда считали, что в снах нет ни хороших, ни дурных знаков. Пророки указывают на однозначную бессмысленность снов.
Борух Шлепаков
Йосеф был любимым сыном Яакова. Он целыми днями учил Тору с отцом. Тем не менее, попав в Египет, Йосеф завоевал уважение окружающих, став незаменимым работником.
«Оцарот»
Когда позорят и унижают человека — словно убивают его