Почему Скрижали Завета были из камня?

Шалом, Владимир!

Спасибо за интересный вопрос.

Комментаторы объясняют, почему Скрижали были каменными, и говорят о символике «камня».

Намек на вторые Скрижали Завета

Наши мудрецы находят интересный намек в стихе о даровании первых Скрижалей: «И дал Он Моше по окончании разговора с ним на горе Синай две скрижали откровения, скрижали каменные, написанные перстом Б-жиим» (Шмот 31:18). В этом стихе есть «лишние», на первый взгляд, слова: если сказано «две скрижали откровения», то зачем сразу же добавлять «скрижали каменные»? В Торе лишних слов не бывает, а если какие-то слова такими кажутся, значит, здесь скрыта некая дополнительная информация.

Мидраш говорит, что эти слова — намек: евреи совершат грех — создадут золотого тельца, первые Скрижали Завета будут разбиты, а Моше получит вторые. Если бы золотой телец не был создан, а первые Скрижали не были разбиты, евреи навсегда освободились бы от влияния дурного начала. Но после создания золотого тельца первые Скрижали были разбиты и йецер а-ра снова получил возможность влиять на нашу жизнь. И это дурное начало пророк называет «каменным сердцем», как сказано: «И дам вам сердце новое и дух новый вложу в вас. И удалю из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце из плоти» (Йехезкель 36:26).

Дополнительные намеки

Яаков — эвен Исраэль — твердыня (букв. «камень») Израиля

Камень, из которого созданы Скрижали Завета, является символом твердости — той, которая правильна, необходима. Это качество соотнесено с Яаковом — с тех пор, как он выстоял в неравном противостоянии с ангеломЭйсава. И с тех пор Яаков доказал, что его основное качество — это умение управлять собой, лавируя между правой и левой стороной, между качествами милосердия и мужества (гвура — самоограничение, способность преодолеть себя). И это умение — выдерживать среднюю линию между этими качествами — и позволило Яакову стать одним из праотцев еврейского народа.

Рассказывает мидраш в «Шмот Рабба» (41), что Моше были даны именно каменные скрижали благодаря заслугам Яакова. Это следует из стиха: «И тверд остался лук его, и прытки были мышцы рук его, поддержанные Владыкой Яакова, оттого пастырем стал и твердыней (эвен) Израилевой» (49:24).

В талмудическом трактате Хулин (60 б) сказано, что праотец Яаков был не только необычайно скромен, но и необычайно тверд. И когда эта твердость проявлялась? Яаков умел задействовать твердость в противостоянии своему дурному началу, когда неуместная скромность и мягкость могли бы привести к ошибкам в служении Творцу.

Твердость, необходимая для устрашения нечестивцев и приобретения знаний

Но почему вторые Скрижали не были сделаны мягкими? Да еще были из драгоценного камня Сапир, о котором сказано, что, если положить его на наковальню и бить по нему молотом, расколется молот с наковальней, а камень останется целым!?

Мудрецы приводят два объяснения. Во-первых, это должно было устрашить нарушителей заповедей. Ведь в большинстве случаев за нарушение речений, начертанных на Скрижалях, полагалась смертная казнь — скила: преступника сбрасывали с каменного возвышения. И, если приговоренный оставался жив после падения, на него сбрасывали каменную глыбу.

Во-вторых, это несет следующий смысл: для приобретения познаний в Торе человек должен сделаться жестким, как камень, который не стачивается даже от постоянного использования (как каменные гири для взвешивания). Для тех, кто изучает Тору, это должно стать символом твердости, необходимой в учебе. А также это значит, что никто и никогда не утомится, изучая Тору долгие годы.

(Что же касается «сквозных» букв, то, возможно, это должно было подчеркнуть чудесное происхождение Скрижалей: текст заповедей был виден с любого ракурса, а сердцевины букв, образованных замкнутой линией:ם — мэм софит — и ס — самех — держались а воздухе).

С уважением, Нахум Шатхин