Наброски из-за угла

Перед одной из моих поездок в Америку я решил немного обновить свой репертуар, и, наряду с несколькими уже обкатанными лекциями, включил в программу новую, и, как мне кажется, очень интересную - на тему "ленивый рисует трижды".

Тема выступления включала в себя историю создания одной из иллюстраций к "Дневнику Пустыни", а именно - Ковчег Завета в переходах, и подразумевала визуальное сопровождение всех стадий работы, по мере изучения материала. В тот день, когда в Тенафлай проходил день Торы, я должен был дать три лекции, и эта планировалась быть последней из них. Читать дальше

Тут на одном англоязычном сайте решили открыть страничку имени меня. Я согласился при условии, что мне не надо будет для этого ничего делать: ни рисовать, ни писать, ни отвечать на комментарии.

Единственное, что они попросили - Читать дальше

Учеба в хевруте не подразумевает просто прочтение и усвоение текста. Учащиеся йешив и койлелей разбиваются на пары для того, чтобы создать возможность полемики, т.к. только в споре, как известно, рождается истина. И старая шутка о том, что хороший хеврута отличается от хорошей жены тем, что жена на любое твое утверждение отвечает «да», а хеврута — «нет», это всего лишь доля шутки. Для того, чтобы глубоко изучить сугию, каждый занимает свою позицию, и последовательно ее отстаивает. И при всем при этом — каждая сторона вступает в спор, будучи готовой, получив убедительные доводы, принять мнение оппонента и изменить свою точку зрения. Единственная цель спорщиков — родить в споре ту самую истину, независимо от того, какова была изначально их собственная позиция. Читать дальше

И еще один вопрос от ShmuelAzimov: 

Стремитесь ли Вы к тому, чтобы Ваши ученики не копировали Ваш стиль, а создавали собственный? И, если стремитесь, то какими средствами достигаете этого в процессе обучения? Читать дальше

...об известном писателе... Читать дальше

Примерно полгода назад ув. ShmuelAzimov задал в комментах вопрос. Я пообещал ответить на него отдельным постом - и забыл...

Еще через два месяца он напомнил мне - и я опять пообещал и забыл. А вчера, раздумывая на тему "что бы мне написать в блоге?", я вспомнил, и решил, пусть и с опозданием, но таки ответить.

Сам вопрос звучал так: Читать дальше

Как мы уже однажды говорили, несмотря на новое имя, полученное Йосефом от фараона, он остался со своими прежними паспортными данными: его продолжали звать Йосефом.

Давайте представим себе эту картину маслом: братья Йосефа спускаются в Египет для того, чтобы купить хлеба, а заодно, по возможности, узнать хоть что-нибудь о судьбе проданного брата. По приходу на место они интересуются у местного населения, где здесь находится продуктовая база, и получают ответ: Читать дальше

Shmuelvt озвучил часть правильного ответа, вслед за ним г-жа EShatz озвучила вторую его часть, затем tarmilait почти исчерпывающе ответил на поставленный вопрос, и, наконец, деть г-жи EShatz добавил недостающие части пазла, с чем его (и его родителей) и поздравляем.

А теперь - правильный ответ. Читать дальше

Вначале я решил написать о современных митъявним, которые из шкуры уже вылазят, чтобы еще немного подгадить "неправильным" с их точки зрения евреям. И, поверьте мне, у меня много чего есть сказать в их адрес.

Но потом подумал, что для них будет слишком много чести, если ханукальный пост будет испорчен упоминанием о них. Нехай развлекаются, мы за всю нашу историю таких уже видели не раз. Как сказал мой младший: "Фараон подарил нам Пейсах, Аман подарил нам Пурим, Антиохус подарил нам Хануку, интересно, что подарит нам Либерман?" Читать дальше

Рыба всегда играла у евреев важную роль. Ни одна субботняя или праздничная трапеза не обходится без этого полезного продукта. Еврейская традиция сообщает нам, что рыба полезна для ума (см. анекдот про то, как еврей продал своему соседу по купе кусок селедки по цене ювелирного украшения*), для материального благосостояния (см. историю про Йосефа, которому через рыбу досталось все богатство местного олигарха - гмара Шабат 119а*), для духовного роста (см. традицию употреблять рыбную голову в Рош аШана*), для численности потомства (см. симаним в ту же дату*) и для чувства юмора (см. анекдот о еврее, которого испанский инквизитор насильно обкрестил в христианство*). В истории еврейского народа бывают всякие неожиданные повороты, и, хотя обычно евреи едят рыбу, как-то раз случилось наоборот: рыба съела еврея (но и там все закончилось благополучно: она в конце концов его выплюнула). Читать дальше