Темы: Раввин, Пиркей Авот, Скромность, Дружба, Рав Меир Мучник, Самосовершенствование, Отношения между людьми
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныЗдравствуйте. Написано в Пиркей Авот: «Сделай себе Раввина, купи себе друга и отдаляйся от зла». Из кого и как делать себе раввина, за какие деньги покупать друга (min. в % от общего дохода) и как отдаляться от зла, когда даже на Шахарит я езжу в троллейбусе, в том числе и летом. А летом, когда там давка, там и прикосновения, и нескромная одежда, и невесть что ещё присутствует. Денег на личный транспорт, да еще и с водителем (сам в силу мед. причин, скорее всего, нормально за руль сесть не смогу никогда), — не зарабатываю. Спасибо. Аарон
Здравствуйте, Аарон!
Раввин, наставник нужен человеку для того, чтобы просвещать его в законах Торы, а также в целом учить мудрости жизни и помогать выбирать правильный путь. Для этого раввин должен не только хорошо знать законы и принципы Торы, но и знать этого конкретного человека: откуда он пришел, какие у него способности, какой у него характер — все это важно для определения его пути в жизни и действий в конкретной ситуации. Разумеется, не всегда можно сразу найти такого раввина, но стоит искать. И, если есть поблизости раввин, который может оказаться подходящим наставником, следует попытаться установить с ним связь: представиться, задавать вопросы о Торе и о жизни и т. п.
А если нет возможности установить связь с таким раввином, который Вам подходит, мишна, согласно объяснениям комментаторов, учит: «СДЕЛАЙ себе наставника» — даже из человека, который, на первый взгляд, не подходит на эту роль: он не старше или не мудрее. Ибо никто, даже самый большой мудрец, не может полностью полагаться на собственное суждение, и каждому необходимо советоваться с другими. Лучше, конечно, с теми, кто умнее его самого. Но, если таких нет, то и с любым человеком: тот может взглянуть под другим углом, предложить свежую идею. Как сказано в другой мишне Пиркей Авот (4:1): «Кто мудр? Тот, кто учится у каждого человека».
За какие деньги покупать друга? Ну, скажем, за миллион долларов. Я тут знаю одного — он за полцены согласится! А если серьезно, то, конечно, речь идет не о «покупке» «за деньги», а о том, что ради обретения друга надо быть готовым идти на жертвы — тратить драгоценное время, силы — и деньги тоже, если надо.
Следующее объяснение дает Рабейну Йона: часто для обретения — и сохранения — дружбы необходимо уметь жертвовать даже не деньгами, но другой весьма важной для нас ценностью: свободой высказывать свое мнение. Ведь сколько людей ссорится, например, из-за политических или других жизненных разногласий. Человеку естественным образом хочется высказать свое мнение и доказать всем вокруг свою правоту — а у друга найти поддержку. Но все люди разные, и даже у близкого человека может оказаться совсем иное мнение по данному вопросу. И если каждый будет заводить разговор с друзьями на волнующие его спорные темы, то очень скоро все рассорятся со всеми. Очень трудно, почти невозможно, найти такого друга, который согласится с тобой абсолютно во всем и с которым будет полное взаимопонимание. Чаще найдешь у одного друга понимание и поддержку в одной области, у другого — помощь в другой сфере и т. д.
Поэтому, если друг нам дорог и мы не хотим с ним ссориться, стоит избегать вопросов и тем, которые могут вбить между нами клин. Даже если нам очень хочется высказаться, мы воздержимся и такой ценой «купим» друга.
«И отдаляйся от зла». Вообще-то в этой мишне последние слова другие: «Суди всякого с лучшей стороны». Возможно, Вы имели в виду следующую мишну: «Отдались от дурного соседа, не связывайся с нечестивцем»? Понятно, что в первом случае речь идет именно о соседе: если он нечестивый, от него можно научиться плохому (дурной пример заразителен), попасть под его влияние, а затем и подвергнуться наказанию вместе с ним. Поэтому лучше от него отдалиться. «Не связывайся с нечестивцем» — высказывание в том же духе, только сначала мишна говорит о том, кто живет поблизости — является соседом, — и советует нам отдалиться. А затем мишна говорит о том, кто находится далеко — и советует не сближаться и не связываться (Тосафот Йом Тов).
Или же Вы имели в виду стих Тэилим (34:15): «Отдались от зла и делай добро». Здесь речь о том, что надо в целом отдаляться от нарушений запретов Торы и стремиться к выполнению ее предписаний.
Что касается поездок в троллейбусе, в целом религиозному еврею следует минимизировать нахождение среди людей, одетых не в соответствии с правилами скромности, и полностью избегать физического контакта с любой женщиной, не являющейся ближайшей родственницей. Но, в то же время, конечно, не всегда можно избежать поездок в набитом битком транспорте, не у всех есть деньги на такси и т.д. И в ситуации, когда нет выбора, надо просто стараться не смотреть на нескромно одетых женщин и по возможности избегать прикосновений.
С уважением, Меир Мучник
Рав Ашер Кушнир
К нам в город из Израиля приезжают раввины. Поначалу к ним все относились очень уважительно, но со временем оказалось, что они отличаются только одеждой…
Рав Реувен Куклин
Что рекомендует в таких случаях Царь Соломон?
Рав Арье (Лев) Кацин
Рав Дов Айзенберг,
из цикла «Так скажи дому Яакова»
Не только помыслы и поступки человека должны быть скромными, но и его одежда. Женщины должны позаботиться о том, чтобы длина их платьев и рукавов соответствовала требованиям Галахи.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
Основное содержание — этическое учение
Рав Меир Мучник
Какого успеха помогает достичь Тора?
Рав Александр Айзенштадт
В чём состоит работа раввина? За какой срок можно выучиться на раввина?
Рав Зеев Гершензон
Что Тора говорит о таком поиске?
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Келонимус Калмиш Шапиро,
из цикла ««Обязанности учеников» (Ховат аталмидим)»
Теперь тебе показали, что Б-г — Г-сподь, и нет никого, кроме Него
Рав Цви Патлас,
из цикла «Пиркей Авот, сборник изречений мудрецов Торы»
Рав Меир Мучник
А где же награда сынам Исраэля?
Рав Цви Патлас,
из цикла «Недельные главы Торы»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, Рав Ицхак Зильбер»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Все сыновья Яакова жили рядом с ним
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава «Ваешев» рассказывает о событиях, происшедших после возвращения Яакова к «отцу своему, в Мамре Кирьят-а-Арба, он же Хеврон, где жительствовал Авраhам и Ицхак» (35:27), о том, как Йосеф, сын нашего праотца Яакова, был продан в рабство в Египет, и о том, что происходило с ним в Египте.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Если труд земледельца настолько укоренился в мыслях Йосэфа, что он даже видел его во сне, то это могло произойти лишь благодаря наставлениям его отца,
Рав Бенцион Зильбер
Жизнь Йосефа изменилась до неузнаваемости. Из любимого сына он стал презренным рабом. Испытания, выпавшие на его долю, не были случайными...
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Человек не может знать планов Божественного управления!
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы: история об иерусалимском праведнике р. Арье Левине, доказательные рассуждения о том, что мелочей не существует, и другие открытия тему недельной главы Ваешев
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Вопреки популярному мнению, мудрецы Талмуда считали, что в снах нет ни хороших, ни дурных знаков. Пророки указывают на однозначную бессмысленность снов.
Борух Шлепаков
Йосеф был любимым сыном Яакова. Он целыми днями учил Тору с отцом. Тем не менее, попав в Египет, Йосеф завоевал уважение окружающих, став незаменимым работником.
«Оцарот»
Когда позорят и унижают человека — словно убивают его