Темы: Награда и наказание, Будущий мир, Овадья Климовский
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныШалом! Хочу выразить благодарность Творцу, руководству сайта и всем, кто участвует и трудится на благо другим.
У меня такой вопрос — если в этом мире нет ни награды, ни наказания, то как Творец выносит приговор в Рош Ашана на этот год, получается, награждая и наказывая? И как понять награду праведникам, у которых жизнь заканчивается, как у раби Акивы?
C ув., Игорь
Шалом, уважаемый Игорь! В этом мире нет полной, настоящей награды, так как она ожидает праведников в Грядущем мире. Но какие условия жизни дать человеку — этот вопрос стоит каждый год, и ответ на него определяется, в частности, тем, как человек жил до этого. К тому же за некоторые, особо важные мицвот, человек получает в этом мире «проценты», если перевести выражение мудрецов на современный язык, а «основной вклад» сохраняется на будущее.
С праведниками же у Всевышнего особый счет. За малейшие нарушения, которые делает любой человек, с него спрашивается, но только по его уровню. Есть поступки, которые для простого человека будут засчитаны как положительные, а у цадика будут считаться нарушением, так как от него ожидался бы в данной ситуации поступок другого порядка. У праведника уровень выше, поэтому с него спрашивается строже. Но есть и ещё одна особенность. Для праведников Всевышний оставляет на будущее только награду. А все, что нужно «почистить» в его душе, чистится в этом мире. Поэтому иногда праведнику приходиться страдать больше при жизни, зато в Будущий мир он приходит полностью очищенным. Вдумайтесь в историю рабби Акивы — будучи великим мудрецом, он знал, как устроен мир, и какие отношение у праведников с Творцом. При всем этом он не усомнился в Высшей справедливости, даже когда смотрел смерти в лицо. Напротив, он читал «Шма Исраэль» и разъяснял ученикам, стоявшим рядом, в чем смысл «Кидуш,
С уважением, Овадия Климовский
Читайте: Награда и наказание
Рав Овадья Климовский
Как сложился еврейский календарь?
Рав Овадья Климовский
Тора велит нам бережно относиться к Имени Всевышнего …
Рав Овадья Климовский
Ведь для духовного роста требуется много времени, а семейная жизнь будет только мешать этому.
Рав Овадья Климовский
Ведь Старый завет — это то же Пятикнижие?
Раби Моше бен Нахман РАМБАН,
из цикла «Врата воздаяния»
Часто, наблюдая за миром, мы видим, как злодей проживает в благоденствии и богатстве свою жизнь, в то время, как праведник, страдая, прозябает в нищете. Подобные ситуации испокон времен вызывали вопрос, а куда же смотрит "всемирная справедливость"?
Рав Натан Агрес
С чем связано «преимущество» одних заповедей перед другими?
Раби Моше бен Нахман РАМБАН,
из цикла «Врата воздаяния»
«Три книги открываются в Рош ашана: книга совершенных праведников, книга законченных грешников и книга «средних».
Раби Моше бен Нахман РАМБАН,
из цикла «Врата воздаяния»
Каждого карают по его преступлениям, пока он не взмолится – и его поднимают.
Рав Эльяким Залкинд
С какого момента время перестает существовать?
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Еврейский взгляд на мир»
Раби Моше бен Нахман РАМБАН,
из цикла «Врата воздаяния»
Представления мудрецов Греции и мудрецов Запада о душе совпадают в том, что душа – это чистая и отделенная от материальности сущность, лишенная тела и образа, и что она – источник познания.
Раби Моше бен Нахман РАМБАН,
из цикла «Врата воздаяния»
Как тело может существовать вечно?
Рав Цви Патлас,
из цикла «Недельные главы Торы»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, Рав Ицхак Зильбер»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Все сыновья Яакова жили рядом с ним
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава «Ваешев» рассказывает о событиях, происшедших после возвращения Яакова к «отцу своему, в Мамре Кирьят-а-Арба, он же Хеврон, где жительствовал Авраhам и Ицхак» (35:27), о том, как Йосеф, сын нашего праотца Яакова, был продан в рабство в Египет, и о том, что происходило с ним в Египте.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Если труд земледельца настолько укоренился в мыслях Йосэфа, что он даже видел его во сне, то это могло произойти лишь благодаря наставлениям его отца,
Рав Бенцион Зильбер
Жизнь Йосефа изменилась до неузнаваемости. Из любимого сына он стал презренным рабом. Испытания, выпавшие на его долю, не были случайными...
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Человек не может знать планов Божественного управления!
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы: история об иерусалимском праведнике р. Арье Левине, доказательные рассуждения о том, что мелочей не существует, и другие открытия тему недельной главы Ваешев
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Вопреки популярному мнению, мудрецы Талмуда считали, что в снах нет ни хороших, ни дурных знаков. Пророки указывают на однозначную бессмысленность снов.
Борух Шлепаков
Йосеф был любимым сыном Яакова. Он целыми днями учил Тору с отцом. Тем не менее, попав в Египет, Йосеф завоевал уважение окружающих, став незаменимым работником.
«Оцарот»
Когда позорят и унижают человека — словно убивают его