Из цикла «Избранные комментарии на недельную главу», темы: Везот аБраха, Моше, Чудеса, Природа, Ицхак бен-Иегуда Абарбанель
Когда ты исследуешь все чудеса, сотворенные нашим господином Моше, ты обнаружишь, что они связаны со всеми четырьмя первичными стихиями. Стихия земли была задействована в Десяти казнях, при наказании египтян вшами, а также при наказании общины Кораха, когда земля раскрыла свои уста, чтобы пожрать их. Стихия воды — при наказании кровью и жабами, а также при рассечении вод Красного моря. Стихия воздуха — при наказании градом и тьмой, при появлении западного ветра, принесшего саранчу, и восточного, унесшего ее в море, и во многих других случаях. Стихия огня была задействована в чуде с горящим кустом, с огненным столпом, сопровождавшим евреев, с огнем, спускавшимся с Небес на жертвенник, и так далее. Кроме того, чудеса Моше были связаны с порождениями воздуха: столб дыма, ман, молнии и звук шофара; с минеральным царством: скала возле горы Синай, тот камень, из которого полилась вода, каменные скрижали; с металлами: медный змей; с растительным царством: куст терновника, горевший и не сгоравший, и посох Аарона, на котором распустились побеги и созрел миндаль. Чудеса его были связаны и с животным царством — как с водяными животными: жабы и умершая рыба в Ниле, так и с летающими: саранча и перепела, с пресмыкающимися: змеи, кусавшие народ, и со зверями: наказание дикими зверями и мором, который Б-г наслал на лошадей и ослов в Египте; были и чудеса, связанные с человеком: казнь первенцев, утопление египтян в Красном море, наказание жаловавшихся и требовавших мяса, цараат (кожные поражения) Мирьям, и многие другие. Кроме того, среди его чудес были такие, в которые были вовлечены звезды и созвездия. Во время избавления из египетского рабства Б-г сказал: «И надо всеми богами Египта Я сотворю суды», — и мудрецы в МидрашеШмот раба объясняют, что речь идет о наказании, которому подверглось созвездие Овна. Более того, его чудеса были связаны даже с бестелесными, духовными сущностями: когда в пламени горящего куста ему явился ангел Б-га, и во время стояния на горе Синай, о котором сказано: «…И пришел Он с десятками тысяч святых (ангелов)». И, наконец, его чудеса были связаны с Шехиной, Б-жественным Присутствием, которое являлось на горе Синай как во время дарования Торы, так и после греха золотого тельца. И Б-г сам тоже участвовал в этом: во время беседы со всем народом «лицом к лицу» на горе Синай, затем во время многочисленных разговоров с Моше, и, напоследок, — когда Сам Б-г похоронил его в долине. Таким образом, в сотворенных им чудесах объединены все существующие уровни всех миров, и ни один не остался пропущенным. И с самим Моше тоже связано множество чудес, начиная со спасения из вод Нила, затем — пребывание на горе Синай, когда он провел там три раза по сорок дней, хлеба не ел и воды не пил, затем — свет, исходящий от его лица, и, наконец, последний день его жизни, когда он за один раз охватил взглядом всю Землю Израиля, а потом чудесным образом был похоронен. И все это доказывает, что наш господин Моше не только имел пророческий дар, превосходящий всех прошлых и будущих пророков, но и чудеса творил большие, чем кто-либо. И теперь стала ясна справедливость утверждения Торы: «Не встал больше в Израиле пророк, подобный Моше, которого Б-г знал лицом к лицу, ради всех знаков и знамений, которые Б-г послал его сотворить в земле Египетской для фараона, для всех его рабов и для всей его земли, и ради сильной руки, и ради великого страха, которые сотворил Моше на глазах всего Израиля».
с разрешения издательства Швут Ами
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Лаван обвиняет Яакова в краже идолов. Праотец не знал, что Рахель похитила божка, и на нее пришлось произнесенное проклятие.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Эсав сам преследовал Яакова и приложил все усилия, чтобы догнать брата
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Евреи не делают из своих эмоций культа, не устраивают зрелищ. Они не воздвигают мавзолеи над могилами, не превращают могилу в цветники.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Подмен Рахели на Лею произошел не случайно. Наши мудрецы подробно объясняют, что стояло за этим шагом.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Рав Бенцион Зильбер
Учим Тору с раввином Бен-Ционом Зильбером в иерусалимской ешиве Толдот Йешурун
Рав Реувен Пятигорский
Саба из Новардока,
из цикла «Уровень человека»
Яаков беспрекословно выполнял требования Лавана, несмотря на обман со стороны последнего. О духовном смысле такого поведения.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы. Ваеце
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Если Авраам — это корень еврейского народа, а Ицхак — часть дерева от корня до ствола, то Яаков — это сам ствол…
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.