Человек должен сам выбирать, совершать ли ему моральный поступок или нет?

Здравствуйте, N.!

Думается, что понял Ваш вопрос, и он мне напомнил вопрос, которым я сам задавался на одном этапе жизни.

А именно: заповедь «возлюби ближнего, как самого себя» — как же ее выполнять? Ведь если я уже люблю человека, то, получается, люблю сам, без заповеди. А если не люблю — насильно мил не будешь! Неужели если я его терпеть не могу, мне нужно его обнимать? Да и он в подобном случае вполне может испытывать взаимные чувства, и тогда мои усилия не помогут. Даже если как-то пересилю себя, зажму нос и обниму, в ответ еще получу пощечину!

И теперь добавим к этому Ваш вопрос: пока чувство не стало искренним, любое действие, выражающее любовь, — ложь, пустое, вынужденное…

А ответ, в конечном счете, получился такой. Конечно, никто не заставляет бросаться на шею тому, кого ненавидишь. Но и полностью пользоваться упомянутой Вами свободой выбора тоже не рекомендуется. Ведь если ненавидишь и дашь полную волю своим чувствам, это вполне может привести к плачевным последствиям — и для того человека, и для нас самих. Начнем просто с нелюбви, неисполнения предписания, но дойдем и до грехов, откровенных нарушений запретов. Станем против него интриговать, злословить о нем, а там может дойти и до побоев, а то и убийства.

Ведь такова природа человека в целом: любое желание и склонность может развиться и вырасти до такой степени, что из незначительного станет огромным, и уже оно, это желание, будет управлять человеком, а не наоборот; он сделается одержимым.

Или, если говорить конкретно о заповеди «возлюби ближнего» и механизме человеческих взаимоотношений: любой, даже, казалось бы, незначительный негатив со стороны другого человека очень часто воспринимается как враждебность и угроза, которой, значит, надо противостоять, не уступать, чтобы зло не наглело. И так получится «цикл насилия» и его эскалация: каждая сторона будет отвечать на последний выпад еще жестче, «а то по-хорошему с ним не помогло, надо проучить». За примерами далеко ходить не надо, особенно в международной политике, но она всего лишь отражает нашу природу, проявляющуюся на всех уровнях.

Да и человек в процессе, вне зависимости от исхода, ожесточится, и его душа опустится на более низкий уровень.

Поэтому Тора и повелевает любить ближнего. Это не значит сразу любить по полной, следует просто стремиться идти в ту сторону. Не в сторону ожесточения и ненависти, а наоборот. Не раздувать в себе чувства, что другой человек — такой-сякой, так меня обидел, а пытаться понять его точку зрения: огромная часть конфликтов происходит в результате банального недопонимания. Каждый человек ощущает себя «хорошим» и, чувствуя противодействие или угрозу со стороны другого, решает, что, должно быть, тот — плохой человек. А тот со своей точки зрения прав, и думает так же негативно о первом! Или еще какое-то недопонимание, тут вариантов много.

Основную идею Вы, надеюсь, поняли: заповеди Торы — это не просто упражнение, механическое выполнение каких-то действий, за которые Б-г обещал заплатить. Это воспитание. Возлюби ближнего — постарайся пойти в том направлении. Меньше негатива, больше позитива. Необязательно подходить и подавать руку по собственной инициативе, если это ощущается неестественным, но если возникает возможность помочь — сделай, это будет вдвойне ценно!

И так — с любой заповедью. Не хочется, не идет — сделаем хотя бы немного, хотя бы начнем. А там — аппетит может прийти во время еды. И тогда получим награду за весь путь, без которого не пришли бы к искреннему желанию выполнить заповедь. Но если так и не начнем, то останемся на том же месте, а то и скатимся. Отсюда и наказание — ведь в будущем мире оно духовное, не просто бичевание, а ощущение душевной неполноценности. Можно остаться с той же неполноценностью, с душевной уродливостью, а то и дальше — вниз по шкале. Если же путь в другом направлении — есть шанс на противоположный, позитивный результат.

Остается пожелать этим шансом непременно воспользоваться!

С уважением, Меир Мучник