Возможно ли объединить все страны земли в одно государство?

Здравствуйте, Владислав!

У нас говорят: «вопрос мудрого — уже половина ответа». Вы хорошо показали, почему в том мире, где мы живем, объединение всех людей под эгидой одного государства или религии — скорее утопия, чем реальная возможность. Попытки действительно предпринимались, как Вы верно замечаете, и великими империями прошлого, и мировыми религиями, и государственно-идеологическими империями типа СССР. Да и современный Запад во главе с США, можно сказать, попытался объединить мир на базе не коммунистической, а либерально-демократической идеологии, — но это тоже оказалось скорее утопией, в реальности вызвав много проблем.

Вы правы и в том, что одними чудесами, подтверждающими истину, делу не поможешь: в них будет верить лишь тот, кто хочет верить. Уже сейчас, прямо перед нашими глазами, идет жесточайшая информационная война, в которой чудеса не совершаются, но предъявляются разные фото и видео в качестве доказательства — истинности утверждений одной из сторон. Но другая сторона, которой эти утверждения неудобны, спокойно заявляет, что это фейки. Что сделаны эти фото или видео в другом месте и в другое время (много в мире страшных событий, есть откуда «картинки» брать), а то и вовсе — постановка или фотошоп. И как доказать обратное? Вот и про чудеса скажут: это колдовство, иллюзии.

Как же тогда Машиах что-либо докажет и в целом убедит людей объединяться?

Что ж, прежде всего, становится понятно, почему для объединения нужен именно Машиах, а не, например, товарищ Ленин или мистер Обама. Почему этого Машиаха мы уже так долго ждем, а просто так он не приходит. Да, в том мире, где мы живем, объединение едва ли представляется возможным, и для того, чтобы это изменить, нужен — ни больше, ни меньше — Машиах.

Но как же он всех убедит?

Вообще-то, о приходе Машиаха в принципе говорит Рамбам[i]: мы не знаем точно, когда именно он придет и как всё осуществит. В Торе и Пророках содержатся лишь намеки, которые можно истолковать по-разному. Ибо главное для нас — жить и соблюдать заповеди здесь и сейчас, совершенствовать себя и мир, а что и как будет потом — даст Б-г, поживем — увидим. Надо верить, что это будет, что есть свет в конце тоннеля, но что именно будет там — увидим, когда выберемся, а пока что надо продолжать путь. Поэтому нам и не дано полностью понять, каким образом Машиах всё устроит вообще и объединит мир в частности.

Но идею предложить всё-таки можно. Почему люди верят в то, во что хотят верить, а доказательств обратного не принимают? Во-первых, потому, что я «знаю»: я прав, а оппонент неправ, так что реальных доказательств у него быть не может! Он что-то там приводит? Нет, должно быть, его логика — софистика, фото и видео — фейки. Так можно отвергнуть всё, что угодно (вернее, неугодно).

А, во-вторых, доказательство позиции оппонента означает уничтожение моей позиции — и, по факту, уничтожение меня самого! Почему споры бывают столь ожесточенными? Потому что люди идентифицируются со своими позициями, поставив на них собственное имя и «вложив» собственную сущность. Поэтому попытка заставить человека переменить свои взгляды воспринимается как — ни много, ни мало — покушение на жизнь! Соответственно, любое доказательство, даже самое убедительное и неопровержимое, воспринимается как «доказательство того, что я должен умереть».

Нет уж, пусть лучше дважды два будет пять, но я останусь жив! Тут включается инстинкт самосохранения, который сильнее жажды истины и справедливости. Прежде всего, надо выжить, неважно, какими правдами и неправдами! Какой толк от того, что восторжествует истина, если лично меня она убьет! Лучше горькая правда? Если бы только горькая, она же смертоносная!

Поэтому надо дать человеку чувство, что всё-таки то, что он видит, — это реальные факты, а не фейки. Самый верный здесь способ — дать увидеть реальность своими глазами и прочувствовать на собственном опыте. Люди вообще чаще меняют свою точку зрения не тогда, когда им что-то доказывают, а когда они сами постигают то, чего раньше не понимали, не чувствовали. И тогда они уже сами «знают», и уже не надо склонять их с помощью доказательств в ту или иную сторону. И тогда это — не другие заставили человека «сдать» свою позицию и «убили» саму его сущность, а он сам решил измениться — оставаясь «хозяином своей судьбы», «живым».

И тут надо также дать человеку чувство, что эти факты, эта реальность — не «против него», что у него есть место в таком мире — и место достойное, а не «у позорного столба». Что ему не будут тыкать: вот видишь, я был прав, а ты неправ, ты представлял ложь и зло! Что не будут ставить на колени и требовать извинений. Что он — такой же «хозяин» на этой позиции, как и другой, а не у другого «в плену». Иначе — зачем ему самому «сдаваться»?

Вот только для этого надо доказать каждому, что не только он — за правду и добро, но и его оппонент. Что согласие по поводу этой правды будет означать: они вместе сошлись, пришли к общему выводу, а не один победил другого. Что тут, как говорят сегодня, не игра с нулевой суммой, а ситуация, в которой выигрывают все, win-win.

Это трудно: ведь каждый уверен, что оппонент представляет реальное зло, с которым поэтому нельзя договариваться, которое нельзя понимать и которому нельзя уступать. Что борьба за правду и добро означает — доказать, обличить и наказать его. (Сегодня — непременно сравнить с Гитлером и доказать, что нацист. Даже если спор всего лишь о масках или вакцинах). Ведь именно тем я и герой, что доблестно противостою такому злу, бесстрашно обличаю его!

Но Мишна в Авот[ii] (4:1) гласит: «Кто силен? Тот, кто преодолевает собственное дурное начало. Как сказано (Мишлей 16:32): Долготерпеливый лучше богатыря, и владеющий своим духом (лучше) завоевателя города». Аналогично, героизма и доблести больше не в том, кто доказывает неправоту оппонента, а в том, кто ищет истину и принимает ее, какой бы она ни была. Да, в чем-то он может быть прав, но и оппонент тоже, а в чем-то оба неправы. И, чем ломать копья, могли бы признать: «Мы с тобою оба правы, скажем мы друг другу браво». И подчеркнуть то, на чем сходятся. Доказать не правоту, а единство и стремление к истине.

Вроде бы, так просто… Но пока что, судя по происходящему в мире, так трудно и так далеко. Вот и ждем Машиаха с нетерпением: пусть приблизится и придет скорее!

С уважением, Меир Мучник