Тема: Рав Бенцион Зильбер^{перейти в тему} 

Уважаемый раввин, как евреям следует относиться к нынешним событиям в Египте? С одной стороны, нынешний президент Мубарак является довольно авторитарным лидером, который подавлял целый ряд свобод в стране. С другой, возможная альтернатива еще хуже — исламисты типа «Мусульманских братьев».

Можно ли, например, молиться о смене власти в Египте, или, наоборот, о сохранении нынешнего режима? Как Тора относится к насильственной смене власти и к «голосу народа», демонстрациям, как таковым? Насколько лидер страны или общины должен прислушиваться к протестным настроениям? Какой духовный урок мы можем извлечь из происходящего?

С уважением, Барух Фельдман

Уважаемый рабби! Я — горский еврей. Один человек пытается меня убедить в том, что горские евреи — потомки евреев, принявших иудаизм, то есть хазар и т.д., аргументируя это тем, что в горско-еврейской общине нет коэнов и левитов, и поэтому у гор. евреев нет полноценной еврейской жизни, некому благословлять их… Так вот мой вопрос: действительно ли у гор. евреев нет коэнов и левитов и, если это так, то можно ли утверждать, что гор. евреи — потомки хазар или других геров?

Р.

Здравствуйте, уважаемый рав Бенцион!

Прошу меня извинить за назойливость, но мне опять необходима Ваша консультация. Помогите, пожалуйста. Мой сын подал документы на ПМЖ в Израиль. Он сейчас учится в ешиве. При получении паспорта в Израиле он собирается вписывать туда своё еврейское имя (естественно).

Проблема состоит в том, что, теряя своё «украинское» имя, он не может доказать, что он является нашим наследником. А мы недавно приватизировали нашу квартиру на троих — я, муж и сын. И даже если мы с мужем захотим выехать на ПМЖ, я не смогу продать квартиру, так как даже доверенность от сына (ведь в квартире треть его) будет на еврейское имя. Вы не подумайте, у нас «несчастная» 2-комнатная «хрущёвка», но всё же… И ему, хотелось бы, потом чтобы досталось.

Его позиция такова: если эти деньги (от продажи квартиры) должны достаться ему, то и так (с еврейским именем) достанутся. Я же считаю, что для того, чтобы Вс-вышний помог, надо прикладывать какие-нибудь усилия и предпринимать хоть какие-то шаги. Посоветуйте что-нибудь.

Его больше волнует вопрос подтверждения еврейства (все документы в порядке — с обеих сторон все ближайшие поколения евреи) и женитьба, при которых могут возникнуть проблемы, если имя не сменить или написать третьим именем «украинское».

Заранее спасибо, с уважением, N.

Здравствуйте, уважаемый рав!

Если можно, я задам раву такой вопрос: я по специальности компьютерщик и работаю по специальности. Часто меня приглашают помочь мамины знакомые или наши общие знакомые, что-то по компьютерам. Бывает, что я трачу до нескольких часов, занимаясь их компьютером, но мне как-то неудобно просить за это деньги, а они и не предлагают, а если дают, то очень мало (например: стоимость этой работы от 50-100 руб. (5—10 долларов), а мне дают 10-15 руб.). Хотя это и не основной мой заработок (основная зарплата у меня — 150-155 долларов), поэтому я и хотел спросить, как поступать. Продолжать и дальше помогать бесплатно или практически бесплатно? Быть понаглей я вряд ли смогу. Или говорить, что я занят? Как посоветуете поступать в данном случае?

Здравствуйте, Господин Бен-Цион Зильберг! Отвечая на один из предыдущих вопросов, Вы написали, что 53-я глава Исайи говорит о еврейском народе. Тогда что же значит фраза, сказанная пророком Исайя в вышеупомянутой главе: «За преступление народа моего Он потерпел казнь»? И если народ, по-вашему, терпит казнь за свой грех, — ибо народ ведь израильский согрешил! — как же он (народ) может понести на себе грех и сделаться ходатаем за преступников, если сам стал преступником? И не говорит ли 9-й стих этой главы, что Лицо, претерпевшее казнь, «не сделало греха и не было лжи во устах Его»? Ведь не может пророк противоречить сам себе, говоря о грехе народа и об искуплении этого греха этим же самим безгрешным (а на самом деле грешным) народом!!! Как видите, выходит абсурд! Здесь Вы явно ошибаетесь — подумайте сами! И по всему ясно, что в Этой Личности подразумевается НЕКТО ИНОЙ.

А.

Почему безопасной бритвой нельзя бриться, а электробритвой можно?

Шалом алейхем, многоуважаемый Рав Бенцион Зильбер. У меня такой вопрос. В Торе, книге Брейшит (18; 8) написано: «И ВЗЯЛ МАСЛА, И МОЛОКА, И ТЕЛЁНКА, КОТОРОГО ПРИГОТОВИЛ, И ПОСТАВИЛ ПРЕД НИМИ, А САМ СТОЯЛ ПОДЛЕ НИХ ПОД ДЕРЕВОМ, И ОНИ ЕЛИ». А впоследствии была дана заповедь «НЕ ВАРИ КОЗЛЁНКА В МОЛОКЕ МАТЕРИ ЕГО». Как, по вашему мнению, в то время это ещё не было нарушением заповеди?

Очень интересно, почему все другие вопросы, касающиеся законов Торы, находятся по закону государства Израиль в ведении Главного Раввината Израиля, а вопросы гиюра в армии переходят полностью в ведение раввината армии? Для чего это делается? Это простодушный организационный переход?

Давид-Леви

1. Как относиться к светским праздникам? 2. Чем эти праздники мешают иудаизму? И. Г., Ашдод

Уважаемый раввин! Я только начинаю соблюдать заповеди и молиться. Слышал, что есть различные произношения (ашкенази, сфаради и т.д.) и различные варианты молитвы. Как мне стоит молиться? С уважаением, Роман. Москва.

Шалом! Меня попросили уточнить 2 вопроса по алахе:

1. возможно ли прокашеровать фарфоровую посуду, принадлежавшую ранее нееврею, который ею пользовался, и имелся контакт мясного с молочным и некошерного?

2. можно ли пользоваться огнем в духовке, (включенным до шаббата) в субботу — то есть разогревать на нем?

Я ответил, что нельзя, но считаю, что лучше посоветоваться с Вами. Должанский Илья, Пенза

Что это за добавление в молитве о дожде?

Здравствуйте, рав!

Помогите, пожалуйста. У меня несколько вопросов, и я очень надеюсь на вашу помощь.

1. Я пытаюсь соблюдать шабат. Пишу «пытаюсь», так как живу в Украине в маленьком городе и очень много препятствий для настоящего соблюдения. Надеюсь, что всё же продвигаюсь вперёд по этому пути. Знаю, что в шабат нельзя пользоваться помадой, и старалась не пользоваться ею. Но… сейчас почти зима, и мне приходится выходить на улицу. В силу определённого заболевания губ я совсем не могу находиться на улице, да и в помещении, без покрытия чем-либо жирным губ. В противном случае мне приходится облизывать их несколько раз в минуту, что всё равно мало помогает. В конечном итоге губы начинают трескаться и кровоточить. Да и общение с людьми невозможно при постоянном облизывании… Что можно предпринять? Может, хоть подсолнечным маслом можно помазать губы?

2. Опять же касается шабата. Я покупала творог у одной и той же женщины на протяжении долгого времени. Для меня очень важно было найти такой творог, так как это основной продукт моего питания. Искала я довольно долго. И вот теперь женщина стала ездить на рынок только по шабатам. Я, конечно, не хожу, но обходиться без творога не могу, и найти подходящий тоже. Можно ли мне попросить нееврейку покупать мне, давая деньги в пятницу, а забирать творог в воскресенье? Я готова платить покупающей женщине больше, как будто я покупаю у неё. Не знаю, как поступить, не нарушая шабата.

3. Есть и ещё очень важный, вернее, самый важный вопрос. Ко мне приезжает соблюдающий сын. Можно ли откошеровать эмалированную посуду кипячением? Просто я читала, что можно, если 3 раза кипятить. В другом месте читала, достаточно 1 раз кипятить. И ещё читала, надо только новые кастрюли, и их и кипятить, и окунать в речку (нет миквы). Буду признательна за ответ. Извините за пространное послание.

С уважением, Л.

В связи со страшным пожаром на горе Кармель, который унес так много еврейских жизней и призывом политиков применять к поджигателям смертную казнь, я хотела бы спросить: какой взгляд Еврейского Закона, Торы, на поджог и поджигателей? Какое наказание им предусмотрено?

Насколько я понимаю, Ханука не является праздником (Иом тов). Существуют ли ограничения в трауре (Шивъа) на Хануку? Зажигают ли поминальные свечи до/после/вместо Ханукальных?

Обязан ли еврей посещать кладбище в годовщину (по еврейскому календарю) смерти близких родственников? Если нет, то когда обязательно надо ходить на кладбище? Для меня это важно т.к. я живу за границей. В.

Здравствуйте, моадим лесимха.

Я бы очень хотел, чтобы вопрос прочитал рав Бенцион, если можно… Мне очень, очень важно получить ответ… Не думал, что когда-нибудь придется кому-то рассказать об этом, но у меня алахический вопрос.

Я учу Тору, барух аШем. Я не так давно хазарти битшува (начал соблюдать мицвот). Я хочу продолжать учиться, построить байт нееман беисраэль (семью) в скором времени, им ирце аШем (если пожелает Всевышний)…

Дело вот в чем… Я заметил, что меня иногда в голову лезут всякие глупые мысли (всякая грязь, которую я видел и слышал в прошлой жизни и которая иногда мне вспоминается). Я чувствую страшный конфликт между моей учебой и этим отвратительным явлением. Разве бывает такой бен Тора? Мне кажется, что, чем больше я нервничаю, тем больше глупости лезут мне в голову. Мне кажется, это 90% нервы.

У меня вопрос — Разве бывает бен Тора с такими вещами? И как мне очиститься от этого?

Спасибо огромное. Очень, очень надеюся на Ваш ответ… Моадим лесимха! Зэев

P.S. Имя Зэев не настоящее…

ВОПРОС РАВУ БЕНЦИОНУ ЗИЛЬБЕРУ:

МНЕ ПРИНЕСЛИ ДЕНЕЖНЫЙ ПОДАРОК. МААСЕР НАДО ОТДЕЛЯТЬ? ФЕДЯ

Интересно, а почему же тогда губку нельзя выжимать в шабат или пакетик чая, они ведь тоже жидкость впитали, как и соленый огурец?

Шалом! Недавно была вручена Нобелевская премия создателю технологии экстракорпорального оплодотворения (ЭКО) Роберту Эдвардсу. В связи с этим Главный раввин России Берл Лазар одобрил вручение Нобелевки за ЭКО. Цитирую его слова: «Раввин пояснил, что вопрос об использовании ЭКО для зачатия ребенка супружеской парой правоверных иудеев в каждом случае решается индивидуально, однако обычно религиозные авторитеты одобрительно относятся к такому решению». Это действительно так? Как на это смотрит Тора?

Заранее спасибо, А.

Правда ли, что в «Море невухим» утверждается, что чудес не бывает, что ангелов нет, что пророком может стать любой, что молитва не помогает, т.к. все предопределено, что Бог ни во что не вмешивается и т.д.

Если это правда, то как же эти утверждения согласуются с представлениями иудаизма?

Александр, Россия

Я сказал в молитве Морид а-таль («Дарующий росу» — эти слова произносят в благословении Гвурот летом, в Земле Израиля с Песаха до конца Суккота. Зимой говорят Мошив а-руах у-Морид а-гешем — «Посылающий ветер и Дарующий дождь» — прим. ред.). Что мне делать? N., Ришон-ле-Цион

Какие молитвы нужно (можно) читать на могиле родителей? Василий

Какую молитву читать на сохранение ребёнка в утробе матери? Эдуард, Москва

Что делать, если овуляция наступает раньше, чем женщина может пойти в микву, и из-за этого не может забеременеть? (Обследовалась у врача — полностью здорова). N.

Уточнение по поводу вопроса о каплях:

1) Капли для носа от аллергии — если эти капли не капать будет просто большой дискомфорт: постоянно весь день будет течь нос и возможно постоянно чихать — очень неприятные чувства — тот, у кого была подобная аллергия, знает.

2) Для глаз — капли призваны поддерживать зрение. Еще раз пишу, что пропуск одного раза в неделю критичным не является, но если это не запрещено — то лучше, вероятно, не пропускать.

Можно ли в Шабат капать капли в нос от аллергии, если начал капать их доШабата? Можно ли капать, если НЕ начал капать их до Шабата?Можно ли капать глазные капли, которые прописано врачом принимать всю жизнькаждый день, но пропуск одного дня критичным не является? А.

Где найти текст поминальной молитвы на Изкор? Фройде-Шмил, Германия, Бохум

Возможно ли по Торе считать сейчас Любавичского Ребе Машиахом?

Какой русский перевод Талмуда считается каноническим, и кто переводчик (и)? Спасибо! С уважением, Варламов Эдуард, Palm Bay, USA

Здравствуйте, уважаемые раввины. При прочтении недельной главы Ки-Тецей, один отрывок вызвал у меня вопрос.

«(13) Если кто возьмет жену и войдет к ней, и возненавидит ее, (14) И возведет на нее умышленные нарекания, и пустит о ней худую молву, и скажет: “жену сию взял я и вошел к ней, и не нашел у нее девства”, (15) То пусть возьмет отец отроковицы и мать ее и вынесут (признаки) девства отроковицы к старейшинам города, к вратам; (16) И скажет отец отроковицы старейшинам: дочь мою отдал я человеку этому в жену, и он возненавидел ее, (17) И вот, он возводит умышленные нарекания, говоря: не нашел я у дочери твоей девства; но вот признаки девства дочери моей». И расстелют одежду пред старейшинами города. (18) Тогда пусть возьмут старейшины того города человека этого и накажут его, (19) И наложат на него взыскание в сто сребреников, и отдадут (их) отцу отроковицы за то, что тот распустил худую молву о девице Исраэйльской; а ему да будет она женою: не может он развестись с нею во все дни его».

Вопрос: почему и без того «несчастная» женщина, на которую муж возвел «навет», должна мучиться дальше? Можно предположить, что она ему во всю жизнь будет ненавистна и нелюбима. Не гуманней ли отпустить женщину, чтобы она была любима для другого мужа? Можно ли это повеление Бога как-то объяснить?

Спасибо, Р., Москва

Шалом, Рав Бенцион Зильбер. Я хочу узнать, где я могу учиться нашим знаниям, чтобы увеличить свой духовный уровень. Живу в Ростове-на-Дону, посещаю нашу синагогу и вот решил заняться великими учениями наших пророков. И можно ли совмещать учебу и бизнес, который я уже веду? С огромным уважением, буду ждать Вашего ответа. Спасибо что вы уделите время на прочтение и ответ на мое письмо. N.

Уважаемый рав Бенцион, Что такое гомосексуализм с точки зрения Торы? О строжайшем запрете на однополые связи я знаю, меня интересует природа этого явления. Результаты исследований показывают, что гомосексуализм является результатом генетической погрешности, то есть по сути своей болезнью. Или же это благоприобретенная дурная привычка? И что происходит с детьми этой ориентации, рожденными в среде харедим? Есть ли возможность поправить эту ошибку природы, или же они обречены всю жизнь страдать и «сидеть в шкафу»? Заранее спасибо за ответ. С уважением, И.

Я целый день пью воду. После того, как я говорю на первый стакан «ше-а-коль»[1], я не знаю, буду ли я пить следующий через пару минут, или через час, или через несколько часов.

1. Нужно ли говорить «Боре нефашот работ»[2]?

2. Бывает, что я не говорю «Боре нефашот работ», предполагая через 5 минут выпить еще, но потом забывается, что я собирался… Через какое-то неопределенное время вспоминаю и уже не знаю, а нужно ли и, главное, можно ли все еще говорить «Боре нефашот работ». Как это определить? В.

Правда ли, что Каин и Авель были сыновьями одной матери и разных отцов? Если можно — поподробнее. О. Е., Россия

Добрый вечер!
Будьте добры, расскажите, как работает Гмах, НЕ с точки зрения потребителя. Правильно ли я понимаю, что Гмах - это некое место, куда дают деньги (без процентов, понятное дело), чтобы какое-то время ими могли пользоваться, а потом эти деньги (при необходимости)
человек, который их дал может забрать. Допустим, если у меня есть некая сумма и я знаю, что полгода или год она мне не нужна, то я могу ее передать в пользование Гмаху, а через, допустим какой-то срок эту сумму забрать, когда
она мне понадобится, так ли работает Гмах?
Спасибо, Л. Н.

Здравствуйте; благодарю Бога, что нашел ваш сайт. Как вы думаете, курение это грех или нет? Когда прослушал несколько лекций, то понимаю, что это неправильно; а друзья говорят, что о курении ничего не сказано плохого. Извините за ошибки; у меня просто нет русской клавиатуры. Если вопрос, по-вашему, правильный, то можете опубликовать на сайте. Большое спасибо. Ф., USA

Уважемый Рав Зильбер. Спасибо вам огромное за ваш вклад в деле изучения иудаизма. С удовольствием читаю и изучаю все, что опубликовываете на сайте.

Но у меня к Вам вопрос. В статье «месяц Сиван» говорится о выходе из Египта, что этот месяц будет третьим у вас по счету. Выходит несостыковка. Откуда евреи знали месяца Вавилонские? В Писаниях указаны совсем другие названия месяцев при выходе из Египта, а также месяц начала строительства и завершения первого Храма Соломоном. Это после первого изгнания стали применять названия Вавилонские месяцев. Я так полагаю.

И еще: почему слово «пришелец» у нас это «Гер, принявший иудаизм». Тогда почему Тора говорит, что «…вы были пришельцами в земле его, ты же знаешь душу пришельца»?… Что ж получается, евреи приняли веру Египтян и были идолопоклонники с Египтянами?

Спасибо заранее, Соломон, Ашдод

Насколько мне известно, в Шабат существует запрет ставить на плату сухую (нежидкую), полностью готовую еду, если она уже холодная (например, остывший плов). И это не является варкой, а запрещено из-за похожести на варку. И можно поставить это блюдо на кастрюлю, стоящую на плате, и таким образом его разогреть. Однако я слышал, что подобное устрожение относится только к ашкеназим, а у сфарадим есть разрешение каким-то образом разогреть сухую еду, не используя промежуточную кастрюлю. Так ли это? Вопрос не праздный, пожалуйста, ответьте… М.

Здравствуйте, уважаемый Рав! Скажите, пожалуйста, можно ли в шабат, поев мороженого, положить оставшееся (недоеденное) в морозильную камеру (если оно растаяло, если немного подтаяло и если не растаяло). И можно ли колбасу в шабат вынуть из морозилки и при комнатной температуре оставить, чтобы она оттаяла, потом отрезать нужный кусок, а оставшееся убрать в морозильную камеру? И еще один вопрос: если дети нарисовали в шабат на руке (муж разрешает рисовать), можно ли мне отмыть написанное на руке? Большое спасибо!! Авигаиль, Самара