Из цикла «Еврейские мудрецы», темы: Шхита, Германия, Рав Александр Кац
Раби Яаков бар Йеуда Вайль (Маарив; ок. 5140-5213 /1380-1453/ гг.) — один из наиболее авторитетных законоучителей своего поколения.
Учился в ешиве г. Майнце у р. Яакова Алеви Мёллина (Маариля).
С 5172 /1410/ был раввином в нескольких общинах Германии. С 5189 /1429/ по 5198 /1438/ год он — раввин и глава общины в баварском городе Аугсбурге, расположенном недалеко от Мюнхена. Затем он был раввином г. Бамберга, а с 5204 /1444/ года возглавлял крупную общину г. Эрфурта.
Составил кодекс Алахот шхита увдика (Законы ритуального забоя скота).
В ашкеназских общинах книга пользовалась значительной популярностью и являлась практическим руководством — она выдержала более семидесяти изданий. Многие устрожения закона, приведенные в ней, сделались обычаями ашкеназских общин.
Законодательные решения р. Вайля обладали высочайшим авторитетом, и со всех концов Германии обращались к нему за решением спорных вопросов. Его респонсы отличаются исключительно лаконичным и ясным стилем. Сто девяноста два респонса собраны в книгу Шеилот утшувотМаарив, которая была впервые издана в венецианской типографии в 5283 /1523/ году.
Составитель кодекса Шульхан Арух р. Йосеф Каро, а также Рамо, написавший приложение к Шульхан аруху, широко цитируют р. Вайля.
С разрешения издательства Швут Ами
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицахака Зильбера на недельную главу «Мецора»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все три предмета — кедровая ветвь, шерсть и иссоп, — связанные в одно целое красной нитью, символизируют весь диапазон органической жизни
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Тот, кто входил в Святая Святых, должен был соответствовать высочайшему духовному статусу этого места. В противном случае такого человека ждало наказание.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
В эпоху Храма родившая женщина определенный промежуток времени считалась нечистой. При рождении девочки такой период был в два раза длиннее. Цель такого постановления Торы — укрепление морали.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткое содержание раздела и несколько комментариев из сборника «Тора на все времена»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Рав Бенцион Зильбер
В недельной главе «Мецора» («Прокаженный») говорится о порядке ритуального очищения людей, которых предыдущая глава определяет как ритуально нечистых, после полного излечения от проказы, об очищении дома, на стенах которого появлялись пятна, сделавшие его нечистым, после их исчезновения, о ритуальном очищении мужчины, страдавшего истечением слизи из полового органа, и женщины после прекращения кровяных выделений.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Есть разные виды праведников. Бывают праведники, которые «делают благое» , а есть, которые благого не делают.
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Истоки»