Из цикла «Законы трех недель», темы: Трапеза, 9 Ава, Пост, Траур по Храму
Законы кануна 9 ава
А. Общие законы
Не говорят таханун
Изучение Торы
Некоторые алахические авторитеты утверждают, что в канун 9 ава принято изучать только те разделы и вопросы в Торе, которые разрешены в сам день 9 ава (רמ"א ס» תקנ"ג ס"ב) (см. Часть V Е 5).
Многие алахические авторитеты считают, что, хотя в сам день 9 ава человек ограничен в том, что можно учить, в канун 9 ава, однако, он может изучать все разделы и вопросы в Торе. Так многие авторитеты вели себя себя сами, даже когда канун 9 ава выпадал на будний день, а тем более — на субботу (см. В 5) (מ"ב שם ס"ק ח» ובב"ה ד"ה ולכן בשם מהרש"ל וגר"א מאמר מרדכי וחיי"א ובערה"ש ס"ס תקנ"ג וכ» בב"ה שם «וכן אני נוהג גם בחול").
Совершенно очевидно, что не следует вместо учебы отправляться отдохнуть на прогулку или проводить время еще каким-нибудь образом, отдыхая и развлекаясь (ע» רמ"א ס"ס תקנ"ג).
Обрезание, выкуп первенца
Пост в канун 9 ава
Б. «Разделяющая трапеза»
Что такое «разделяющая трапеза»?
До «разделяющей трапезы» можно устроить обыкновенную трапезу (שם). Многие алахические авторитеты считают, что таков обычай — есть перед минхой обычную трапезу, а после минхи — «разделяющую» (רמ"א שם וע» שעה"צ ס"ק ט"ז ונראה דהמתפלל מנחה ואח"כ אוכל סעודה קבועה ומברך בהמ"ז ומשנה מקומו מבית לבית ואוכל סעודה המפסקת שפיר דמי דלא גרע ממפסיק איזה שהות דמהני שלא יהי» בכלל ברכה שאינה צריכה, ע» ס» תמ"ד מ"ב ס"ק ח").
Хотя некоторые полагают, что не подобает обильно есть перед «разделяющей трапезой», большинство авторитетов оправдывают подобный обычай, поскольку целью этой нормальной трапезы является предотвращение вреда, который может быть нанесен постом (ע» מ"ב ס"ק כ"ב). Однако во время этой трапезы не стоит наедаться окончательно, чтобы оставить немного места и для «разделяющей трапезы» (שם).
Как едят эту трапезу?
Цель и запреты «разделяющей трапезы»
Из чего состоит «разделяющая трапеза»?
Не читать биркат амазон в зимуне
Сидение на стульях и скамьях
Еда или питье после «разделяющей трапезы»
Если он не решил это для себя определенно, но просто подумал, что он больше не будет есть, то это не представляет собой принятие поста (כך נראה). Предпочтительно сказать вслух или даже мысленно самому себе, что он не принимает пост вплоть до захода солнца (מ"ב שם).
Когда 9 ава приходится на субботу или воскресенье, эта предосторожность не требуется, поскольку испытывать лишения в субботу запрещено, и мы полагаем, что он, вероятно, не имел намерения принимать пост раньше, чем это требуется (שעה"צ ס"ק ז").
Когда 9 ава совпадает с субботой
После «разделяющей трапезы»
Когда 9 ава выпадает на субботу, и пост переносится на исход субботы, молящиеся должны дождаться окончания ברכו и снять обувь, ש״ץ должен сказать ברוך המבדיל בין קדש לחול , снять обувь, а затем сказать ברכו (ס» תקנ"ג ס"ב ומ"ב ס"ק ז").
Если обстоятельства таковы, что после ברכו пройдет много времени до того момента, как все снимут обувь, и это вызовет продолжительный הפסק (как, например, если дело происходит в летнем лагере), то им следует сказать ברוך המבדיל וגו", снять обувь, затем начинать ברכו и молиться маарив (שמעתי מפי הגרמ"פ זצ"ל). Совершенно понятно, что все это должно происходить уже после того, как суббота закончилась (פשוט). Снимая обувь, следует проявить осторожность и не дотрагиваться до нее рукой, поскольку тогда будет необходимо помыть руки (מ"ב ס"ק ו"). Если дотронулись до обуви, но возможности вымыть руки нет, то можно потереть их об стену и т.п. (ע» מ"ב שם ושעה"צ ס"ק ט"ו).
(продолжение следует) Издательство Швут Ами. Публикуется с разрешения издателя
См. также: Тематический обзор по теме 9 ава
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Аман решил расправиться с Мордехаем, истребив вместе с ним всю еврейскую общину страны, и он получил на это разрешение царя
Рав Йосеф Б. Соловейчик
В реальных ситуациях нужен женский ум, а не мужские теории.
Рав Реувен Пятигорский
Мегилат Эстер
Рав Цви Вассерман
Казалось бы, Мордехай, царский судья, высокопоставленный вельможа, должен был бы сразу нажать на дворцовые рычаги...
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Рав Арье Кацин
Талмуд утверждает, что «радость — это разрешение сомнений!» В этом состоит внутренний смысл заповеди «стереть Амалека», писал рав Гедалия Шор.
Рав Мордехай Райхинштейн
В Свитке Эстер мы читаем о цепочке событий, которые привели к чудесному избавлению, в честь которого установлен праздник Пурим. Эти события произошли почти 2400 лет тому назад в тогдашней столице Персии — городе Шушан. Известно ли нам сегодня где находился Шушан? Еврейская община Ирана считает, что древний Шушан — это иранский город Хамадан, расположенный в 400 км к западу от Тегерана. Подавляющее большинство историков и специалистов по Ирану с этим не согласны. Но и они не сильно возражают против того, что мавзолей с могилами Мордехая и Эстер — главных героев праздника Пурим — находится в Хамадане. Сегодня это место является одной из главных достопримечательностей города и местом паломничества, причем не только для евреев, но и для мусульман.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Комментарий на свиток Эстер»
Почему Эстер велела подождать три дня перед ее визитом к царю?
Рав Носон Шерман,
из цикла «Эпоха и чудо»
Лик Б-жий был сокрыт от людей во времена пророков
Рав Реувен Пятигорский
Став главой правительства, Аман вознамерился уничтожить «оппозицию», вдохновителем которой — в его глазах — был еврей Мордехай. А заодно уничтожить и всех евреев.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам журнала «Истоки»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Комментарий на свиток Эстер»
Неужели Мордехай был человеком, который искал ссоры, интриг, готов был нарушить приказ царя?