Из цикла «Нефеш аХаим (Душа жизни)», темы: Человек, Аризаль, Каббала, Нефеш аХаим
Уже сказали наши мудрецы (тр. Бава Кама, 50:1): «Каждый, кто говорит, что Бог закрывает глаза (на грехи), на жизнь такого Он тоже закроет глаза», и это высказывание, безусловно, требует понимания. В первых вратах, гл. 12[1], можно найти частичное разъяснение, но после всего написанного в данных вратах можно получить законченный ответ. Наказание — это, не дай Бог, не месть. Просто, так же, как употребление в пищу вредной еды наносит ущерб телу и даже приводит к болезни, а яд и вовсе убивает, и, если человек принял оный осознанно, вина лежит полностью на нём самом, так и относительно грехов, ибо установил Он по воле Своей такое устройство миров, что деяния людские буду влиять на миры подобно влиянию еды на тело. Это природа вещей, и компромисс здесь невозможен. И человек вынужден избавиться от отходов скверны, которые появились из-за его грехов, одним из двух описанных выше способов.
А теперь увидь и осознай всё, что связано с приумножением благословения, и насколько важно наше священное служение для самого существования духовных миров, и чтобы они наполнялись благословением и святостью, через соединение Творца с ними по воле Своей, подобно приему пищи, как было разъяснено выше. Таково желание Господа и слава Его, по причине, понятной лишь Ему, а нам — недоступной.
И каждому, кто принадлежит к святому народу, и кому важно, чтобы его поступки были желанны Творцу, — следует всегда держать это всё в мыслях[2] и намерениях в то время, когда учит Тору, или тогда, когда исполняет заповеди, дабы «питать» духовные миры святостью и новым светом!
[1] Там объясняется, что человек должен получить свое наказание, чтобы уничтожить нечистоту и исправить разрушение, произошедшее в высших мирах из-за его греха.
[2] Основная мысль при исполнении заповедей — исправить миры, как сказано в Первых Вратах, а намерение о «питании» миров может быть дополнительной.
Рав Шауль Вагшал
В полупраздничные дни нельзя заниматься бизнесом. Исключение составляют случаи, когда отказ от профессиональной деятельности обернется убытками. Это касается как наемных работников, так и владельцев частных предприятий.
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
В такую субботу принято радоваться больше обычного и подавать на стол дополнительные блюда.
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Тора заповедала нам оказывать помощь навьюченным животным. Кроме того, нам запрещено мучить их и издеваться.
Саба из Новардока,
из цикла «Уровень человека»
Человек, который уповает на Всевышнего, верит в то, что Творец пошлет ему пропитание. История из Талмуда, которая иллюстрирует это правило.
Рав Арье Кармель
...Марксизм рассматривает наемный труд как эксплуатацию человека человеком, то есть как зло. На практике же марксистский «гуманизм» лишает людей человеческого достоинства, превращает их в рабов государства, потому эта идеология потерпела крах.
Рав Шломо Ганцфрид,
из цикла «Кицур Шульхан Арух»
Работу, не терпящую отлагательства, разрешается выполнить в Холь аМоэд
Саба из Новардока,
из цикла «Уровень человека»
После того, как пророчество исчезло, моральным ориентиром для евреев стали ешивы. К сожалению, их духовный потенциал многими отвергался.
Хафец Хаим,
из цикла «Притчи Хафец Хаима»
Хафец Хаим,
из цикла «Притчи Хафец Хаима»
Притчи Хафец Хаима
Йегуда Авнер
Хафец Хаим,
из цикла «Богатые должны понимать...»
Массовая безработица, закрытие крупных предприятий и миграция обедневших жителей — явления одного порядка. Их причиной является отказ от субсидирования изучения Торы.
Хафец Хаим,
из цикла «Притчи Хафец Хаима»