Из цикла «У зеркала два лица», темы: Мировоззрение, Тора и психология, Зелиг Плискин, Грубость
1. Как по десятибалльной шкале вы расцениваете себя как человека, который груб или резок в общении с окружающими?
2. Каким образом проявляет себя ваша неприветливость?
3. С кем вы особенно грубы?
4. С кем вы достаточно осторожны, чтобы не показаться черсчур резким?
5. Что общего вы находите в ответах на вопросы 3 и 4?
6. Если вы, как правило, не грубы, — в каких ситуациях вы всё же проявляете свою грубoсть?
7. Какие мысли могут усилить вашу грубость?
8. Какие мысли могут уменьшить вашу грубость?
9. Если вам известно, что кто-то особенно чувствителен к словам, —прилагаете ли вы дополнительные усилия, чтобы разговаривать с ним в мягкой, любезной, доброжелательной манере?
10. Приходится ли вам разговарить с людьми резко ради их же пользы?
11. Каким образом ваша резкость мешает вам сблизиться с другими людьми?
12. Приходилось ли вам специально, в качестве защитной меры быть грубым с кем-либо, чтобы не подпускать человека ближе к себе?
13. Каким образом ваша грубость мешает оказывать на окружающих вас людей положительное влияние?
14. Каким образом вы манипулируете людьми с помощью своей грубости?
15. Что вы выигрываете от своей грубости по отношению к окружающим?
16. (C п.15). Какие иные линии поведения помогут вам добиться тех же самых результатов, но в более приемлемой манере?
17. Как вы реагируете, если кто-то груб с вами?
18. Беспокоит ли вас, когда кто-то страдает из-за вашей грубости по отношению к нему?
19. Согласны ли вы прослушать свой голос в аудиозаписи, чтоб услышать, — как ваша грубость слышится окружающими?
20. Если бы вы смотрели на каждого человека как на существо, созданноe по образу и подобию Вс-вышнего, — как изменилась бы ваша манера общения с другими людьми?
21. Если обычно вы разговариваете в грубой, резкой манере, — когда вы могли бы уделить время тому, чтобы потренироваться разговаривать более мягким и более любезным тоном?
Рав Мордехай Райхинштейн
Тору невозможно точно перевести, полностью передав смысл оригинала. Но разве можно со стопроцентной точностью перевести на другой язык хоть что-нибудь?
Рав Шалом Каплан
Творец всегда забирает из мира то, от чего человечество отказывается...
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Изменники внутри страны, первые раздоры, царствование Антиоха.
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Избранные главы из книги «Книга нашего наследия»
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Греки завоевывают Эрец Исраэль.
Рав Рафаэль Айзенберг,
из цикла «Выживание. Израиль и человечество»
Мораль, основанная на нравственном очищении
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Маккавеи, первая война, Ханукальное чудо.
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Продолжение войны хашмонеев.
Переводчик Виктория Ходосевич
Греки хотели уничтожить духовный стержень народа Израиля и свести его веру в Творца к пустой внешней символике.
Рав Яков Ашер Синклер
Дни Хануки выражают отношения между Иерусалимом и Афинами, между Шемом и Яфетом...
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Пламя не спалит тебя...»
Отрывок из книги рава ицхака Зильбера
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Власть Великого Собрания унаследовал Санхедрин (Синедрион) — совет, состоящий из 71-го старейшины. Во главе Санхедрина стояли два мудреца: наси (председатель) и его заместитель, ав бейт дин (верховный судья). Эти двое лидеров назывались зуг (пара).