Из цикла «У зеркала два лица», темы: Мировоззрение, Тора и психология, Зелиг Плискин, Грубость
1. Как по десятибалльной шкале вы расцениваете себя как человека, который груб или резок в общении с окружающими?
2. Каким образом проявляет себя ваша неприветливость?
3. С кем вы особенно грубы?
4. С кем вы достаточно осторожны, чтобы не показаться черсчур резким?
5. Что общего вы находите в ответах на вопросы 3 и 4?
6. Если вы, как правило, не грубы, — в каких ситуациях вы всё же проявляете свою грубoсть?
7. Какие мысли могут усилить вашу грубость?
8. Какие мысли могут уменьшить вашу грубость?
9. Если вам известно, что кто-то особенно чувствителен к словам, —прилагаете ли вы дополнительные усилия, чтобы разговаривать с ним в мягкой, любезной, доброжелательной манере?
10. Приходится ли вам разговарить с людьми резко ради их же пользы?
11. Каким образом ваша резкость мешает вам сблизиться с другими людьми?
12. Приходилось ли вам специально, в качестве защитной меры быть грубым с кем-либо, чтобы не подпускать человека ближе к себе?
13. Каким образом ваша грубость мешает оказывать на окружающих вас людей положительное влияние?
14. Каким образом вы манипулируете людьми с помощью своей грубости?
15. Что вы выигрываете от своей грубости по отношению к окружающим?
16. (C п.15). Какие иные линии поведения помогут вам добиться тех же самых результатов, но в более приемлемой манере?
17. Как вы реагируете, если кто-то груб с вами?
18. Беспокоит ли вас, когда кто-то страдает из-за вашей грубости по отношению к нему?
19. Согласны ли вы прослушать свой голос в аудиозаписи, чтоб услышать, — как ваша грубость слышится окружающими?
20. Если бы вы смотрели на каждого человека как на существо, созданноe по образу и подобию Вс-вышнего, — как изменилась бы ваша манера общения с другими людьми?
21. Если обычно вы разговариваете в грубой, резкой манере, — когда вы могли бы уделить время тому, чтобы потренироваться разговаривать более мягким и более любезным тоном?
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
О первой недельной главе Торы — главе Берешит. Из книги рава Ицхака Зильбера «Беседы о Торе»
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Александр Красильщиков,
из цикла «До Потопа и после»
После рождения Метушелаха Ханох рьяно служил Всевышнему. Ему так надоели дурные поступки людей, что он отделился и жил в месте, скрытом от других.
Рав Александр Красильщиков,
из цикла «До Потопа и после»
Когда условия жизни стали суровей, и участились природные катаклизмы, люди стали обращаться с мольбой к Творцу, говоря о своих нуждах и прося защитить их и спасти
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рабби Шимшон-Рефаэль Гирш был одним из лидеров еврейства Германии. Его энциклопедические познания позволили вернуть к традициям отцов многих ассимилированных евреев. Представляем вашему вниманию избранные комментарии р. Гирша к Торе.
Рав Александр Красильщиков,
из цикла «До Потопа и после»
Новые нормы, которые установил Лемех. Яваль и временные шатры. Туваль, первый изготовитель оружия.
Рав Александр Красильщиков,
из цикла «До Потопа и после»
Дети Адама и Хавы, их характеры и те пути, которые они проложили для своих потомков
Рав Александр Красильщиков,
из цикла «До Потопа и после»
Каин был разочарован собственной духовной неполноценностью, и это наложило отпечаток на все его последующие поступки. Вместо того чтобы извлечь урок и исправить недостатки, первая неудача лишь озлобила его
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Творец обещает Аврааму сделать его потомство «великим народом». Натуральный ход событий препятствует этому, чтобы народы мира поняли — евреи обязаны своим благополучием только лишь Всевышнему.
Рав Александр Красильщиков,
из цикла «До Потопа и после»
Адаму было передано множество духовных тайн. Эти тайны до сих пор являются кладезью для всего человечества.
Рав Александр Красильщиков,
из цикла «До Потопа и после»
Продолжение истории человечества: мир до Потопа. История и родословная ветви Каина и его потомков
Рав Александр Красильщиков,
из цикла «До Потопа и после»
По мере накопления генетических сбоев, вызванных неправедной жизнью, с каждым поколением жизнь укорачивалась. Люди не только не исправляли изъян, они добавляли новые.