Из цикла «У зеркала два лица», темы: Мировоззрение, Тора и психология, Зелиг Плискин
1. Как по десятибалльной шкале вы расцениваете своё умение и желание принимать гостей?
2. Как часто вы приглашаете гостей к себе домой?
3. Радуетесь ли вы каждому доброму делу, совершённому вами для своих гостей?
4. Каковы главные мотивы по которым вы приглашаете к себе гостей?
5. Что для вас важнее: чтобы вашим гостям было уютно и комфортно у вас дома, или же чтобы вам было с кем провести время?
6. Когда вы оказываете радушие ради комфорта ваших гостей?
7. Когда вы оказываете радушие ради своей личной выгоды?
8. Бываете ли вы гостеприимны только для того, чтобы оказать на гостей впечатление?
9. Какого известного человека вы приняли бы в своём доме по высшему разряду, если бы он посетил вас? Что конкретно вы бы сделали для него?
10. (C п.9). Чем такой приём в принципе отличался бы от приёма, который вы оказываете своим обычным гостям?
11. К кому вы проявляете больше радушия — к тем, кто может быть вам полезен, или же к тем, кто одинок и живёт в нужде?
12. Что вы делаете, чтобы гость почувствовал себя уютно, переступив порог вашего дома?
13. Что именно вы делаете или говорите, чтобы выразить гостям своё радушие?
14. Что бы вы сделали, чего не делаете сейчас?
15. Делая доброе дело приглашением к себе в дом гостей, — рассматриваете ли вы всю подготовительную работу как составную часть этого доброго дела?
16. Мешает ли вам мысль, что вы должны идеально принять гостей и быть гостеприимным хозяином/хозяйкой?
17. Вспомните пять случаев, когда вы не проявили того гостеприимства, которое должны были бы проявить?
18. Можете ли вы составить список из десяти вещей, которыe сделали бы для своих гостей, но которые обычно не делаете?
19. Насколько гостеприимны были люди по отношению к вам?
20. Из опыта посещения других домов — какие положительные моменты гостеприимства хозяев вы могли бы взять на вооружение?
21. Если бы вы могли отнестись к гостю как к творению Вс-вышнего, созданного по Его образу и подобию, — насколько вы отнеслись бы к своему гостю иначе, нежели относитесь сейчас?
22. Какой план вы могли бы составить для себя, чтобы стать более радушным человеком?
Азриэль Казаков
О смысле столкновения современной западной и консервативной мусульманской культур.
Рав Аарон Лупьянский
История отношений евреев и мусульман — точное отражение жизни Ицхака и Ишмаэля в Торе — конструктивного и деструктивново смеха.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Авраам отделяется от Лота. К нему возвращается пророческая сила. Лота захватывают в плен, и праотец спешит ему на помощь.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Авраму было уже семьдесят пять лет
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «О нашем, еврейском»
Юность Ишмаэля
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Рафаэль Айзенберг,
из цикла «В конце дней»
Мировые войны и события в конце времен глазами еврейских пророков и книги Зоар
Рав Ицхак Зильбер
Статья р. Ицхака Зильбера о «награждении Ишмаэля»
Рав Ицхак Зильбер
Лекция рава Ицхака Зильбера
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Сару забирают во дворец Авимелеха, но Всевышний предостерегает царя от приближения к ней. У праотца и праматери появляется Ицхак.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Смерть Авраама упоминается в Торе несколько раз. Различные слова, обозначающие кончину, не являются синонимами.