Из цикла «У зеркала два лица», темы: Мировоззрение, Тора и психология, Зелиг Плискин
1. Как по десятибалльной шкале вы расцениваете своё умение и желание принимать гостей?
2. Как часто вы приглашаете гостей к себе домой?
3. Радуетесь ли вы каждому доброму делу, совершённому вами для своих гостей?
4. Каковы главные мотивы по которым вы приглашаете к себе гостей?
5. Что для вас важнее: чтобы вашим гостям было уютно и комфортно у вас дома, или же чтобы вам было с кем провести время?
6. Когда вы оказываете радушие ради комфорта ваших гостей?
7. Когда вы оказываете радушие ради своей личной выгоды?
8. Бываете ли вы гостеприимны только для того, чтобы оказать на гостей впечатление?
9. Какого известного человека вы приняли бы в своём доме по высшему разряду, если бы он посетил вас? Что конкретно вы бы сделали для него?
10. (C п.9). Чем такой приём в принципе отличался бы от приёма, который вы оказываете своим обычным гостям?
11. К кому вы проявляете больше радушия — к тем, кто может быть вам полезен, или же к тем, кто одинок и живёт в нужде?
12. Что вы делаете, чтобы гость почувствовал себя уютно, переступив порог вашего дома?
13. Что именно вы делаете или говорите, чтобы выразить гостям своё радушие?
14. Что бы вы сделали, чего не делаете сейчас?
15. Делая доброе дело приглашением к себе в дом гостей, — рассматриваете ли вы всю подготовительную работу как составную часть этого доброго дела?
16. Мешает ли вам мысль, что вы должны идеально принять гостей и быть гостеприимным хозяином/хозяйкой?
17. Вспомните пять случаев, когда вы не проявили того гостеприимства, которое должны были бы проявить?
18. Можете ли вы составить список из десяти вещей, которыe сделали бы для своих гостей, но которые обычно не делаете?
19. Насколько гостеприимны были люди по отношению к вам?
20. Из опыта посещения других домов — какие положительные моменты гостеприимства хозяев вы могли бы взять на вооружение?
21. Если бы вы могли отнестись к гостю как к творению Вс-вышнего, созданного по Его образу и подобию, — насколько вы отнеслись бы к своему гостю иначе, нежели относитесь сейчас?
22. Какой план вы могли бы составить для себя, чтобы стать более радушным человеком?
Рав Мордехай Райхинштейн
Тору невозможно точно перевести, полностью передав смысл оригинала. Но разве можно со стопроцентной точностью перевести на другой язык хоть что-нибудь?
Рав Шалом Каплан
Творец всегда забирает из мира то, от чего человечество отказывается...
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Изменники внутри страны, первые раздоры, царствование Антиоха.
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Избранные главы из книги «Книга нашего наследия»
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Греки завоевывают Эрец Исраэль.
Рав Рафаэль Айзенберг,
из цикла «Выживание. Израиль и человечество»
Мораль, основанная на нравственном очищении
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Маккавеи, первая война, Ханукальное чудо.
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Продолжение войны хашмонеев.
Переводчик Виктория Ходосевич
Греки хотели уничтожить духовный стержень народа Израиля и свести его веру в Творца к пустой внешней символике.
Рав Яков Ашер Синклер
Дни Хануки выражают отношения между Иерусалимом и Афинами, между Шемом и Яфетом...
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Пламя не спалит тебя...»
Отрывок из книги рава ицхака Зильбера
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Власть Великого Собрания унаследовал Санхедрин (Синедрион) — совет, состоящий из 71-го старейшины. Во главе Санхедрина стояли два мудреца: наси (председатель) и его заместитель, ав бейт дин (верховный судья). Эти двое лидеров назывались зуг (пара).