Темы: Берешит, Жертвоприношение, Каин и Авель, Овадья Климовский
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныВ главе Берешит сказано (4): «…И было по прошествии дней, и принес Каин от плодов земли дар Господу. И Эвель, принес также и он от первородных стада своего и от их туков. И призрел Господь на Эвеля и на его дар. А на Каина и на его дар не призрел». О прошествии каких дней говорится? Дар — это инициатива Каина или Эвеля? Если это «дар», то почему так строго с них спросилось? А., USA
Здравствуйте!
Большинство комментаторов Торы затрудняется объяснить, какие именно дни имеются в виду. Простой смысл этого выражения в том, что прошло некоторое время после событий, описанных выше.
Но Кли Якар объясняет, что в этом выражении — буквально переводимом «в конце дней» — кроется намек на спор Каина и Эвеля о существовании другого мира, который должен прийти, когда закончатся дни нынешнего. И именно в том мире человек достигнет совершенства; так утверждал Эвель. Каин же утверждал, что всего можно достичь в этом, единственном мире, и не нужен никакой другой.
Принести дар Всевышнему было инициативой Каина, но он подошел к этому вопросу совершенно неправильно, убеждая себя, что Всевышнему не нужны наши подарки. И поэтому — зачем «тратиться» на них? Можно поднести Всевышнему и маленькое семечко, главное — жест. Это, конечно, так: Творец абсолютен, и наши подарки ему не нужны. Но Каин не понял, что это нужно нам самим — отдавая Б-гу самое дорогое, что у нас есть, мы укрепляем в себе сознание того, что Настоящим Хозяином всего является Он, а не мы.
И никакого страшного наказания Каин не получил, просто Всевышний предложил ему изменить подход. Каин же вместо этого предпочел избавиться от «удачливого конкурента», и за это уже был наказан.
С уважением, Овадья Климовский
Читайте:
Обзор по теме Каин и Авель
Всевышний толкнул Каина на убийство?
Рав Овадья Климовский
До изгнания из Ган-Эден или после?
Рав Натан Агрес
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
О первой недельной главе Торы — главе Берешит. Из книги рава Ицхака Зильбера «Беседы о Торе»
Рав Овадья Климовский
Ведь для духовного роста требуется много времени, а семейная жизнь будет только мешать этому.
Рав Овадья Климовский
Как сложился еврейский календарь?
Рав Ефим Свирский
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Во времена Храма евреи были должны приносить постоянные жертвы. Выбор животных и процесс жертвоприношений напрямую связаны с чертами характера, которые должны были культивировать сыны Израиля.
Натан Авиэзер,
из цикла «Сотворение мира и наука»
Можно ли рассматривать первую главу Книги Бытия, как запись событий, действительно имевших место в прошлом?
Рав Овадья Климовский
Тора велит нам бережно относиться к Имени Всевышнего …
Рав Овадья Климовский
В том, что состоял в близком родстве с Адамом?
Рав Реувен Куклин
Б-г желает не воскурений, а молитвы?
Рав Цви Патлас,
из цикла «Недельные главы Торы»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, Рав Ицхак Зильбер»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Все сыновья Яакова жили рядом с ним
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава «Ваешев» рассказывает о событиях, происшедших после возвращения Яакова к «отцу своему, в Мамре Кирьят-а-Арба, он же Хеврон, где жительствовал Авраhам и Ицхак» (35:27), о том, как Йосеф, сын нашего праотца Яакова, был продан в рабство в Египет, и о том, что происходило с ним в Египте.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Если труд земледельца настолько укоренился в мыслях Йосэфа, что он даже видел его во сне, то это могло произойти лишь благодаря наставлениям его отца,
Рав Бенцион Зильбер
Жизнь Йосефа изменилась до неузнаваемости. Из любимого сына он стал презренным рабом. Испытания, выпавшие на его долю, не были случайными...
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Человек не может знать планов Божественного управления!
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы: история об иерусалимском праведнике р. Арье Левине, доказательные рассуждения о том, что мелочей не существует, и другие открытия тему недельной главы Ваешев
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Вопреки популярному мнению, мудрецы Талмуда считали, что в снах нет ни хороших, ни дурных знаков. Пророки указывают на однозначную бессмысленность снов.
Борух Шлепаков
Йосеф был любимым сыном Яакова. Он целыми днями учил Тору с отцом. Тем не менее, попав в Египет, Йосеф завоевал уважение окружающих, став незаменимым работником.
«Оцарот»
Когда позорят и унижают человека — словно убивают его