О современных «каббалистах»

Уважаемый Макс!

Попробую коротко Вам ответить.

1. По еврейской традиции книгу «Разиэль ХаМалах» приписывают первому человеку — Адаму. Эту книгу он получил от ангела Разиэля в момент изгнания из Рая. Сосредоточенные там знания должны были помочь ему начать неизведанную жизнь в новом мире. Эту книгу он передал своему сыну Шету, и т.д. до Ноаха. Ноах передал Шему, и так она дошла до праотца Авраама, а через него по всем поколениям с изменениями — до наших дней. Читать Вы её, безусловно, можете, и если что-либо поймёте, дайте мне знать…
2. «Сэфэр Ецира» написана праотцем Авраамом, и есть мнения, что дополнительно отредактирована рабби Акивой. В книге изложено учение о Творении Мира посредством 22 букв еврейского алфавита и 10 сфер (в общей сложности 32 канала мудрости). Можете и эту книгу спокойно пролистать…
3. «Господин» учился много лет у рава Борух Шолема Ашлага, сына рава Йехуды Лейба Ашлага, и, как любой хасид, он почитает только своего рэбби (что же касается «последнего каббалиста», то явно он сам на это претендует, только стесняется об этом пока объявить…). К тому же, надеюсь, Вы понимаете, что он не может никого другого почитать, так как никто из современных еврейских мудрецов не то что его не признаёт (они его имени даже не слышали), но не всегда и его учителей принимают. В Израиле много ешив с каббалистическим уклоном, и в них не принято изучать книги р. Ашлага (кроме отдельной группы его последователей). Классическим и общепринятым комментарием на «Эц Хаим» во всех ешивот является РАШАШ — рабби Шалом Шаараби (мудрец из Йемена, живший в Иерусалиме в 17 веке), есть и другие принятые комментарии. Большое распространение сейчас имеет комментарий на Зохар «Маток мидваш» — «Слаще мёда» рава Даниэля Фриша.
4. Вполне возможно, что рав Борух Шолем Ашлаг благословил его и его первых учеников, но кто мог догадаться, какую трансформацию взглядов они пройдут и как далеко их занесёт. Всё начиналось совсем по-другому…
5. Что же касается судебного порядка, то в Израиле, как и во всём мире, человек волен обучать других чему угодно, при условии, что это добровольно и не наносит какой-либо ущерб государству.

Но позвольте добавить несколько слов об искусственно введённом термине «каббалист». Вы спрашиваете, был ли первый человек — Адам — первым «каббалистом», а праотец Авраам вторым?

Вопрос не о порядке, кто первый, а кто второй, а в том, что ни Адам и ни Авраам не были «каббалистами»! Они были людьми, имеющими и ищущими связь и близость с Б-гом, были пророками, а поэтому заодно разбирались в строении духовных миров, порядке их сотворения, цели Творения и т.д.

Но Вы скажете, что часть еврейских мудрецов называли «мэкубалим» — по-русски «каббалистами»! Верно, но это было как бы «добавкой» к описанию их духовной чистоты и богобоязненности. Все мудрецы постигшие каббалу были Раввинами, живущими глубоко религиозной жизнью (таким был и рав Ашлаг), и каббалистами их называли, только чтобы дополнительно подчеркнуть их обширные и глубокие познания в тайнах Торы и особое служение Б-гу.

Введение термина «каббалист» всецело соответствует целям отделения Каббалы от Торы и Иудаизма. Когда хочется подогнать под себя реальность, то и Адама можно записать в свою команду. Идея, что Адам был первый «каббалист», — льстит, но абсурдна так же, как попытка виноделов гордиться тем, что он был первым дегустатором…

Ашер Кушнир

Читайте: Каббала по дешёвке