О какой воде исцеления и жизни говорит пророк Йехезкель?

Здравствуйте!

Абарбанель пишет, что слова пророка Йехезкеля  о водах, выходящих из Храмовой горы, непросты для понимания. И следует разобраться: речь идет о настоящих водах или же здесь иной, более глубокий смысл?

Многие пророки говорили о водах, которые выйдут из Святилища во время Избавления.

Пророк Йешаяу: «И с радостью будете вы черпать воду из источников спасения…» (Йешая 12:3), а также: «О, все жаждущие, идите к водам…» (там же 55:1).

Пророк Йоэль: «И будет в тот день, горы источат вино, а холмы истекут молоком, и по всем руслам Иудеи заструится вода, я забьет источник из дома Г-сподня, и напоит долину Шитим» (Йоэль 4:18).

Пророк Зехария: «В день тот открыт будет источник дому Давида и жителям Йерушалаима для окропления (водой с пеплом красной коровы) и для очищения» (Зехария 13:1).

Вода выйдет из Храмовой горы, чтобы стало ясно всему человечеству: мир стал другим, произошло изменение в природе вещей. Что теперь объединяются воды нижние (материальные) с водами верхними (духовными), и поэтому местом, где произойдет чудо, будет именно гора Всевышнего. И воды эти олицетворяют собой Б-жественное изобилие, изливающееся на весь мир. Вначале его воды будут протекать через ворота, которые обычно были заперты, чтобы показать: эти ворота — источник святости. Потом — через южную сторону жертвенника, чтобы показать: благодаря жертвоприношениям к народу Израиля приходило материальное и духовное изобилие. И нигде в пророчествах об этих водах мы не встретим упоминания о том, что они текут с северной стороны. И это понятно: ведь оттуда пришло бедствие на Израиль, когда был разрушен Иерусалимский Храм.

Мудрецы говорят также, что воды эти будут течь в разных направлениях. Они дойдут до Кинерета (Галилейского моря), до Сдомского (Мертвого) моря и до самого океана, чтобы излечить их от соли и сделать пригодными для питья.

Эти изменения — исправление в материальном мире. Но речь идет и о духовных преобразованиях. Воды символизируют изобилие Б-жественной мудрости, поток которой выйдет из Иерусалима и «растечется» уже не только в среде Израиля, но и для всех народов мира. И «воды» этой мудрости дойдут до ручья Шитим и излечат его. Здесь — намек на то, что до этого момента мир будет подобен слабоумному, который верит в ложных богов (слово Шитим одного корня со словом шотэ — «глупец», «слабоумный»).

Рамхаль в книге «Мишкенэй Эльйон» пишет: чистая, «питьевая» вода выходит из Святая святых, а образуется там, где усилится и возобладает мера милосердия Всевышнего. Т. к. в этих «водах» сконцентрировано милосердие Творца ко всем Его созданиям, «воды» движутся на юг, чтобы достичь соленых вод мира и исправить, «исцелить» их. И это новое явление, которое приходит в мир не для того, чтобы поддержать существование этого мира. Это новый свет, исходящий из Источника святости, который приходит, чтобы смягчить меру суда Творца мерой Его милосердия. Но эти воды милосердия не полностью «смоют» суд (соль). Какая-то доля соли останется, та, что необходима при жертвоприношениях.

Тогда весь мир будет наполнен милосердием, а всё в мире достигнет целостности и полного исправления. Ничто больше не будет ограничивать распространения первозданного света, который наполнит все миры без границ. И когда границы будут разрушены, радость распространится повсюду. И именно об этом дне сказал царь Давид: «Это день, сотворенный Господом, будем ликовать и радоваться ему» (Тэилим 118:24).

С уважением, Нахум Шатхин