Из цикла «О кодах в Торе», темы: Пятикнижие, Хумаш, Коды в Торе, Тора и наука, Истинность Торы, Рав Элияу Рипс, Александр Ротенберг
Тора рассказывает, что человек был создан в шестой день творения (Берешит, 1:26). Вавилонский Талмуд приводит почасовой рассказ о происходившем.
Раби Йоханан бен Ханина сказал: День состоит из 12 часов. В первый час был собран прах; во втором часу ему придали форму; в третьем были сформированы его конечности; в четвертом в него вселилась душа; в пятом он поднялся и встал на ноги; в шестом он дал [животным] имена; в седьмом Хава стала его парой; в восьмом они взошли на ложе вдвоем и спустились вчетвером (родились Каин и его сестра-близнец); в девятом ему было приказано не есть от древа (познания добра и зла); в десятом он согрешил; в одиннадцатом он был осужден, а в двенадцатом он был изгнан (из Эдена) и ушел. (Санѓедрин, 38б).
Стадии сотворения человека по часам указаны и в других источниках, хотя и с некоторыми отличиями: Авот де раби Натан,1:8, Мидраш Танхума, Шмини, Пиркей де-раби Элиэзер, 11.
Из всех этих часов Раши выбрал для комментария только тот, когда Адам и Хава съели запретный плод, то есть десятый час. Соответствующий стих, 3:6 отмечен Кодом Торы. А именно, минимальное появление ключевого выражения שעה י — 10-й час, находится непосредственно внутри слов לאישה עמה ויאכלגם — (дала) также мужу (что) с ней, и он ел. Рядом находится также минимальное появление слова עשרית, которое можно рассматривать как краткое написание слова «десятый». Приведем стих вместе с предшествующим ему 3:5, поскольку второе из этих появлений затрагивает оба стиха (שעהי большие буквы, шаг 2, עשרית подчеркнуто, шаг — 8):
כי ידע אלהים כי ביום אכלכם ממנו ונפקחו עיניכם והייתם כאלהים ידעי טוב ורע: ותרא האשה כי טוב העץ למאכל וכי תאוה הוא לעינים ונחמד העץ להשכיל ותקח מפריו ותאכל ותתן גם לאישה עמה ויאכל (בראשית ג, ה-ו).
[Сказал змей:] Но знает Всевышний, что в день, в который поедите от него, откроются глаза ваши, и вы будете , как великие, знающие добро и зло (Берешит, 3:5). И увидела жена, что дерево хорошо для еды и что оно услада для глаз и вожделенно дерево для познания; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу (что) с ней, и он ел (Берешит,3:6).
Эти два появления образуют в Берешит лучшую пару. Вероятность того, что все это является случайным совпадением, равна 1:100 000 (вычислено проф. Э. Рипсом, зацаль).
Из всех стихов Берешит наиболее тесную связь с этой парой появлений дает стих 3:6. Иными словами, выбранные ключевые слова указывают на стих 3:6.
Из всех чисел, представленных в буквенной форме, лучшую встречу выражения Xשעה — час X, со стихом 3:6 дает буква י йуд, т.е. число 10.
Другие слова. Из 3199 чисел, представленных в буквенной форме и закодированных в Торе, лучшую встречу выражения Xשעה — час X, со стихом 3:6 дает буква י «йуд», т.е. число 10.
Шаблон кодирования соединение שעה שעה — час час, образует особо тесную встречу как с שעה י, так и со стихом. Вопрос: сколько из 10,648 всех троек еврейских букв U,V,W порождают такое выражение י UVW и соединение UVW UVW, которые образуют со стихом более тесную встречу? Ответ:2, т.е. точность кодировки слова שעה — час, равна 99.98%.
Из книги А. Ротенберга «И все это истина».
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Лаван обвиняет Яакова в краже идолов. Праотец не знал, что Рахель похитила божка, и на нее пришлось произнесенное проклятие.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Эсав сам преследовал Яакова и приложил все усилия, чтобы догнать брата
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Евреи не делают из своих эмоций культа, не устраивают зрелищ. Они не воздвигают мавзолеи над могилами, не превращают могилу в цветники.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Подмен Рахели на Лею произошел не случайно. Наши мудрецы подробно объясняют, что стояло за этим шагом.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Рав Бенцион Зильбер
Учим Тору с раввином Бен-Ционом Зильбером в иерусалимской ешиве Толдот Йешурун
Рав Реувен Пятигорский
Саба из Новардока,
из цикла «Уровень человека»
Яаков беспрекословно выполнял требования Лавана, несмотря на обман со стороны последнего. О духовном смысле такого поведения.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы. Ваеце
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Если Авраам — это корень еврейского народа, а Ицхак — часть дерева от корня до ствола, то Яаков — это сам ствол…
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.