Whatsapp
и
Telegram
!
Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch
«Когда человек принимает Тору в сердце — всё сразу открывается ему»Рабби Элияу Элиэзер Деслер
Суббота — день раскрытия воли Всевышнего в совершенстве, и воля к воздаянию блага — это субботнее благословение

И завершил Бог в день седьмой «Спросил Раби у раби Ишмаэля сына раби Йоси: Может быть, ты слышал от своего отца, что значит “И завершил Бог в день седьмой Свою работу”? Сказал ему: Это подобно ударяющему молотом по наковальне, поднял его засветло и опустил, когда уже стемнело. Сказал раби Шимон бар Йохай: Человек из плоти и крови не знает ни своих времен, ни своих минут, ни своих часов, и он добавляет от будничного к святому (начинает субботу заранее). Но Всевышний, знающий Свои времена, часы и минуты, заходит в нее в точности, как на толщину волоса. Спор Гнивы и мудрецов: Гнива говорит: Притча о царе, который сделал себе балдахин, и разрисовал его, и украсил. Чего недоставало балдахину? Невесты, чтобы вошла под него. Так миру недоставало субботы. А мудрецы сказали притча о царе, который сделал себе перстень. Чего недоставало перстню? Печатки. Так миру недоставало субботы» (Берешит раба). Наши учителя, по своему обыкновению, в простых притчах намекают нам на возвышенные и важные принципы. Попытаемся кратко понять намеки каждого из таннаев и увидим, как вопросы, проясненные нами в данном разделе, находят свое выражение в их словах. Удар молотом «По мнению раби Йоси, в субботу не было бытия, в котором есть движение. Причину мы уже высказали: бытие в котором есть движение, относится к материи, но принятие формы есть бытие без движения, ибо нет в принятии формы движения. И потому уподобляет тому, кто ударяет молотом, который поднял еще с пятницы. Другими словами, движение бытия, которое есть приготовление к принятию формы, имело место заранее, и не было движения в субботу. А опускание молота — после того, как стемнело, то есть принятие формы, которое есть восполнение бытия, было уже затемно» (Маараль). «Удар молота» — одна из 39 субботних работ. Ее смысл — в придании сосуду окончательной формы. И точно так же, суббота есть форма мироздания. Форма — внутреннее содержание, духовная ценностная суть вещи. Суббота является центральной точкой, объединяющей все шесть будних дней во всем множестве сотворенного в них, чтобы стать совершенным сосудом для одной цели — раскрытия славы Царства Всевышнего. Суббота есть внутренний смысл мироздания, и потому именно в субботу раскрылась воля Всевышнего в мире — Тора. Именно суббота приводит мироздание к своему конечному исправлению — Дню, который весь — Суббота. На толщину волоса «Но Всевышний, знающий Свои времена, часы и минуты, заходит в нее в точности, как на толщину волоса». «Это учит тебя, что производил работу до начала седьмого дня. Ведь если бы было написано: “И завершил Бог Свою работу в шестой день”, я бы сказал, что закончил работу до окончания шестого дня, но так сказать нельзя, и работа продолжалась весь шестой день. И мгновение, которое являлось концом шестого дня, есть начало седьмого, и потому можно сказать: “И закончил Бог в день седьмой”… Это весьма и весьма глубокая вещь» (Маараль). Чтобы понять его слова, вернемся к предыдущим постижениям. Вся работа шести дней зависит от творения времени. Слово время זמן происходит от понятия הזמנה — подготовка. Это процесс совершенствования мироздания, чтобы быть готовым к субботнему дню. В субботу же реальность уже совершенна, она стоит в тайне «того дня», когда все вещи достигают своего покоя — цели. Суббота исключена из понятия работы. Это святой день, отделенный от всякой реализации потенциального. Невеста и печатка «Гнива говорит: Притча о царе, который сделал себе балдахин, и разрисовал его, и украсил. Чего недоставало балдахину? Невесты, чтобы вошла под него. Так миру недоставало субботы. А мудрецы сказали: Притча о царе, который сделал себе перстень. Чего недоставало перстню? Печатки. Так миру недоставало субботы». «Нужно как следует понять мнение мудрецов и Гнивы. По мнению обоих, сама суббота есть окончание работы, и об этом сказано: “И завершил Бог в седьмой день Свою работу, которую делал” (Маараль). Окончание работы — это благословение и святость, которые суббота дает мирозданию. “Гнива говорит: Притча о царе, сделавшем балдахин. Чего недоставало миру? Субботы. Назвал субботу невестой, ибо это день благословенный сам по себе, и он есть совершенство мира; а необходимая часть свадебной церемонии — благословение невесты”. Благословение есть совершенство мироздания, как мы объясняли. Когда имеет место высшее сочетание Общины Израиля и ее Супруга, тогда мироздание находится в совершенстве, и изобилие благодати изливается на все Шесть дней. “В соответствии со святостью, которая есть в этот день, суббота называется Царицей. Ибо царь Машиах помазывается святым елеем, и потому уподобляют субботу кольцу, в котором есть печатка. Ведь печатка, хотя и прикреплена к кольцу, все же нечто отдельное от него”. Суть святости — обособленность и отделенность, и суббота придает измерение святости сотворению мироздания. “Суббота Творения соответствует кидушин (посвящению женщины в жены), как сказано: “…и благословил его”, запретив всем работать в этот день, но лишь служить Всевышнему” (раби Авраам сын Виленского Гаона). Отношение субботы к мирозданию амбивалентно. С одной стороны, она привязывает все будние дни к их корню и изливает на них свое благословение. С другой стороны, она отделена от них своей святостью и превознесенностью. Это печать Царя мира на мироздании. Властелин Вселенной раскрывается в Субботу Творения как царь, обращающийся к своим творениям для того, чтобы воздать им благо. Но в Своей сущности он отделен от них. “Чего недоставало перстню? Печатки. Так миру недоставало субботы”. А печать Всевышнего — Истина. И написано (Берешит раба): Что есть истина אמת? א в начале алфавита, מ — в середине, ת — в конце: Я — первый и Я — последний. Это Имя Авайе, означающее “был, есть и будет”, и это суббота, являющаяся печатью» (РЦА). «Что есть суббота? Имя Всевышнего, Имя, совершенное со всех сторон». Суббота — день раскрытия воли Всевышнего в совершенстве, и воля к воздаянию блага — это субботнее благословение. ויכולו — от слова כלי (сосуд). «Не нашел Всевышний другого сосуда, содержащего благословение, кроме мира». «Что есть суббота? Имя Всевышнего, и оно — мир». Полное имя над полным миром.

 

В иудаизме благодарность (акарат а-тов, признательность) — чувство признательности за сделанное добро и то, как мы выражаем это чувство — одно из важнейших качеств человека Читать дальше

Следует ли благодарить мужа

Рав Симха Коэн,
из цикла «Еврейский дом»

Тот факт, что жена мало его благодарит, не проистекает из ее злой натуры или из того, что она не ценит его личность или действия

Избранные комментарии на главу Цав

Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

Жертвоприношения демонстрируют близость человека ко Всевышнему. Еврей, который подчиняет свои мысли Творцу, возвышается над физической природой.

Срывание царских одежд

Хафец Хаим,
из цикла «Притчи Хафец Хаима»

Шаббат Шира

Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»

Суббота, в которую в синагогах читают недельную главу Торы Бешалах («Когда отпустил»), называется Шабот Шира («Суббота Песни»), поскольку знаменитая песня, которую пели сыны Израиля, когда перед ними расступилось Красное море, входит именно в эту главу Торы и читается в эту субботу.

Два теракта. Реальная история

Рав Зеев Урман

Как встретились израильский и американский еврей, и что из этого вышло. История о Провидении.

Не только Всевышний слышал вопль народа, но и каждый еврей слышал, как кричит от страданий другой. Ваэра

Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»

Истории о праведниках, демонстрирующие их внимание к ближнему. Почему Хафец-Хаим говорил о еде?

Что считается запрещенным процентом (рибит) при займе?

Рав Шауль Вагшал

В целях получения ссуды нельзя льстить потенциальному заимодавцу. После ее получения запрещено оказывать заимодавцу дополнительные услуги, которые не оказывались в прошлом. Всё это может подпадать под запрет о взимании процентов.

Кицур Шульхан Арух 61. Благодарственная молитва за избавление от опасности и другие различные благословения

Рав Шломо Ганцфрид,
из цикла «Кицур Шульхан Арух»

Избранные главы из алахического кодекса Кицур Шульхан Арух