Собачьи проблемы…

Здравствуйте! Вряд ли возможно охватить здесь тему собак так полно, как Вам хотелось бы, но отметим основные моменты в порядке Ваших вопросов. 

1. А) У собаки, как у любого другого живого существа, имеется низший вариант души, именуемый нефеш. У человека, помимо этой души, отвечающей за жизнедеятельность организма, есть «надстройки» — руах и нешама. Через нешама человек связан с высшими духовными мирами. 

Б) Животные предназначены для служения человеку, и, в отличие от человека, перед ними не стоит задача приблизиться к Творцу. Они не наделены личностью, и поэтому после смерти их нефеш возвращается к Источнику. Никакое дальнейшее существование для нее не предусмотрено. Ведь животное не выбирает между добром и злом, чтобы получать за это награду в Раю. Шутить же насчет возвышенных понятий не рекомендуется. 

В) Принято считать, что переселение душ возможно. Как правило, это происходит с человеческой душой, если человек не выполнил своего предназначения на земле и совершал определенные проступки. Тогда его душа «реинкарнируется» в другом человеке до трех раз, а потом может попасть в тело животного. 

Г) Адаму и Авелю не было нужды держать «свою» собаку, в то время и так все животные служили человеку. Вряд ли есть точные сведения, какую собаку взял с собой Ноах — если тогда было несколько видов, то он должен быть взять по паре от каждого. 

2. А) понятие «священной» собаки можно встретить лишь в языческих философиях. Ничего подобного в Торе нет. 

Б) Сравнивать животных с ангелами можно разве что так же, как камни с людьми. 

В) Кроме запрета есть собак, ничего особенного в нечистоте собак на сегодняшний день нет. Строгого запрета целовать собак нет, но довольно странно выглядит подобная любовь к собаке, ставящая её в один ряд с людьми. Рассказывают, как-то раз в 20-е годы рав Моше Мордехай Эпштейн, глава ешивы Слободка, побывал в Германии. Увидев какую-то даму на улице, целующую собаку, он предсказал, что в стране, где целуют собак, ещё прольется много человеческой крови, как сказано «Те, кто приносит человеческие жертвы, целуются с телятами» («Приносят в жертву людей, (а) целуют тельцов» — Ошеа, 13, 2). 

Г) Купание собак ничего не меняет в их статусе. 

3. А-В) Нельзя мучить животных, причинять им боль, лишать еды и т.п., если в этом нет необходимости для пользы человека. Если невоспитанная собака мешает, то можно её воспитывать. Также можно ударить постороннюю собаку, которую вы покормили из жалости, чтобы она не увязывалась за Вами. Рав Йехезкель Ландо считал, что в безболезненном умерщвлении животных нет нарушения запрета «цаар баалей хаим». Другие не соглашались с ним. Лучше проконсультироваться с раввином. 

Г) Запрещено кастрировать животных, которых благословил Творец — «плодитесь и размножайтесь». Есть мнения законоучителей, что этот запрет относится также и к нееврейским хозяевам домашних животных. 

Д) Ни в коем случае нельзя нарушать Субботу для спасения жизни животных. 

4А. Стол, на котором едят, подобен жертвеннику, поэтому мы воздерживаемся даже от того, чтобы самим садиться на него, и не позволяем этого делать детям. Представляется, что и собакам не следует этого позволять. 

4Б. А-В) Необходимо следить за тем, чтобы от собаки не было никакой опасности, даже потенциальной. Как от укусов, так и от нарушения гигиены. Цицит не становится некошерным от каких бы то ни было прикосновений, однако надо следить, чтобы не были порваны нити более чем это допустимо по Галахе. 

Г) Из запрета «цаар баалей хаим» вытекает, что нельзя кормить животных такой едой, которая может им повредить. Также наши мудрецы вывели из этого запрета правило, что животных, которые зависят от хозяина и не бегают в поисках пропитания, необходимо покормить до того, как хозяин сам сел за еду. 

Д) Обязанности помогать животным размножаться нет. 

Е) Водить собак на поводке в Субботу разрешается, но если нет эрува, необходимо следить за тем, чтобы поводок не провисал ниже, чем на тефах (10 см) от земли, и чтобы кончик поводка не высовывался с другой стороны кулака более чем на тефах. 

Разумеется, никакие поездки в Шаббат не могут быть разрешены. Если Вы собираетесь пойти туда пешком, спросите у раввина, не является ли то, что Ваша собака будет делать на выставке, нарушением Субботы — ведь и животные, принадлежащие еврею, должны отдыхать в Шаббат. Хозяин не имеет права заставить их работать. 

5. За ущерб, который причинило животное, его хозяин отвечает по всей строгости Закона, в соответствии с обстоятельствами. Так что проконсультируйтесь с раввином, стоит ли держать агрессивную собаку (насчет неагрессивной тоже не повредит посоветоваться). 

Удачи! 

С уважением, Овадья Климовский 

Читайте: Какие имена рабби Акива дал своим собакам?