Открываем Тору везде

Сукку и Облака по осени считают важными?

Праздник Суккот назван так потому, что мы сидим в суккот - шалашах. «Чтобы знали ваши поколения, что в шалашах поселил Я сынов Израиля, когда вывел их из Египта» (Ваикра 23:43).

Согласно одному мнению, речь идет буквально о шалашах: после Исхода евреи отправились в путешествие по пустыне к Земле Обетованной, и, находясь в пути, обитали в шалашах, временном жилье.

Но тогда вопрос: в этих шалашах они начали обитать с самого начала пути - Исхода, в Песах, весной. Почему же мы празднуем Суккот только осенью, полгода спустя, на противоположном конце цикла?

Есть и другое мнение: сукка напоминает нам об «Облаках славы» (ананей а-кавод), которыми Б-г окружил народ в пустыне. Они защищали евреев от непогоды и врагов, а также устраняли препятствия и опасности с их пути: разглаживали горы и овраги, убивали змей и скорпионов.

Но и они, вроде бы, были даны евреям с самого начала пути. Почему же помним о них только осенью?

Взлеты и падения души и облаков Читать дальше

Какая связь между праздниками Рош а-Шана и Йом Кипур?

Как «какая»? Большая! Кто же не знает?

Это два этапа одного процесса — суда над нами всеми, с особыми молитвами аналогичной конструкции. Как говорится там, «в Рош а-Шана записывают, а в Йом Кипур запечатывают».

То есть в Рош а-Шана записывают, кто праведник и потому достоин жизни, кто нечестивец и достоин смерти, а кто «средний», и может еще склонить чаши весов туда или сюда — до Йом Кипура. Тогда на записанный в Рош а-Шана вердикт ставится печать, и его уже нельзя изменить. Поэтому мы говорим о «десяти дней раскаяния», начинающихся в Рош а-Шана, в завершающихся в Йом Кипур.

Да, в этом описании все просто. Но вот если посмотрим на суть и «происхождение» каждого из этих праздников, то вдруг окажется не просто! Читать дальше

Йеошуа надо быть более «сильным лидером»?

После того как Моше вел народ по пустыне 40 лет к Земле Обетованной, ему не удалось добиться у Б-га разрешения на то, чтобы ввести народ и в саму эту землю. Вместо этого он должен передать полномочия своему ученику Йеошуа.

Что Моше и делает в этой недельной главе Ваелех. В словах напутствия Моше говорит ему: (Дварим 31:7): «Мужайся, ибо ты вступишь с этим народом на землю…» По словам Талмуда (Санхедрин 8а, приведено в Раши), выражение «вступишь с этим народом» (таво им а-ам) подразумевает: ты будешь с ним на равных. Конкретно, ты поведешь народ вместе со старейшинами, делай все в согласовании с ними.

Однако потом, когда Моше с Йеошуа предстали перед Б-гом в шатре (там же 31:23), Он сказал Йеошуа: «Мужайся, ибо ты приведешь сынов Израиля… (тави эт бней Исраэль)». Не ты с ними придешь, а ты их поведешь. Читать дальше

Новый завет

Заключил Б-г с евреями. Читать дальше

Повторение - о матери-земле учение

Книга «Дварим», которую мы сейчас читаем, называется также «Мишне Тора» - «повторение Торы». (Или, как переводят ее название, «Второзаконие».) Ибо она представляет собой прощальную речь Моше народу, в которой он повторил многие законы Торы, представленные ранее.

Законы-то он повторил, но не все. А также добавил целый ряд законов, которые раньше не были написаны в Торе. В результате возникает вопрос: по какому же принципу представлены эти законы книги Дварим? Читать дальше

— Эй, Пятачок! — заорал Винни-Пух, — я все понял: оказывается, это… неправильные пчелы! И они, наверное, делают неправильный мед!

Почему «неправильные»? Ну, потому что правильные пчелы дали бы ему забрать у себя мед, которым ему очень хочется подкрепиться. А они почему-то не дают и даже, похоже, собираются его ужалить. Странные пчелы — явно неправильные.

А значит, и мед у них неправильный. А как же иначе? Только правильные пчелы могут делать правильный мед.

Неправильная война…

Неправильный доселе выдался год. Читать дальше

Черный август?

Одна из последних шуток: если кто-то уже устал от 2020 г., погодите - еще август впереди!

Да уж, год - будь он 2020-й или 5780-й - выдался, известно какой. Но также и в любой год август с некоторых пор обрел репутацию месяца катастроф. Не то чтобы в другие месяцы неприятных событий вообще не было, но у августа действительно их список внушительный. Читать дальше

9 Ава мы соблюдаем траур по Храму.

По кому??

По Храму, который существовал, но в этот день был разрушен.

Но ведь траур соблюдают по кому-то живому, кто умер. Что, Храм до разрушения был живым? А потом умер?

Это во-первых. Читать дальше

Радость - в мясе?

Наступившие первые 9 дней Ава - кульминация траура по разрушенному Храму. В эти дни мы не только воздерживаемся от музыки (что делали уже начиная с 17 Тамуза), но и от вина и мяса. И вообще, «с наступлением месяца Ав радуются меньше» (Таанит 29а).

Вопрос: можно понять, почему уменьшение радости должно выражаться в воздержании от музыки или вина. Но мяса? Какая в нем особая радость? Читать дальше

Праздники праотцов

Мы проходим по периоду неблагоприятного времени, начавшемуся 17 Тамуза, дня греха Золотого тельца. Это часть годового цикла, который, как мы установили в ряде статей, отражает духовный путь поколения евреев, вышедших из Египта. Оно содержало в себе души всех последующих поколений евреев. Поэтому после того, как в результате греха его душа раскололась на составляющие, каждая из них должна вновь проходить через этот цикл, каждый раз «исправляя» один его аспект.

Однако, вроде бы, не одни те евреи являются основателями этого цикла.

Известно утверждение Тура (Орах Хаим 417), что три праотца нашего народа связаны с тремя паломническими праздниками (регалим): Авраам с Песахом, Ицхак с Шавуотом, а Яаков с Суккотом.

Как именно? Читать дальше