Открываем Тору везде

Разные скрижали — и разные Торы?

Семнадцатое Тамуза — это день, когда евреи совершили грех поколения тельцу.

Сойдя с Синая и увидев произошедшее, Моше разбил полученные от Б-га скрижали. И только потом, добившись прощения Б-га за этот грех, Моше получил от Него вторые скрижали. Уже в Йом Кипур.

И что же получается, первые скрижали, разбитые Моше, «не считаются»? И все сорок первых дней, которые он провел на Синая ради их получения, потрачены зря?

По словам мидраша (Шмот Раба 46:1), когда Моше печалился о том, что ему пришлось разбить первые скрижали, Б-г сказал: не горюй, вторые будут лучше. Первые представляли только Десять заповедей, а во вторых будут заключаться самые разные толкования, мидраши и т. д. В Талмуде (Недарим 22б) тоже сказано: если бы евреи не согрешили с тельцом, им были бы даны только Пятикнижие и книга Йеошуа (описывающая выполнение Б-гом обещания дать Землю Израиля).

Это, вроде бы, подразумевает, что скрижали — не просто «бумага», служащая местом для написания заповедей — мол, порвали одну бумагу, теперь надо на другой написать. Нет, скрижали представляют саму сущность Торы. И, получается, Тора, которая была дана изначально, с первыми скрижалями, — вовсе не та, которую мы имеем сейчас.

Вот это да! Правда?! Читать дальше

«Праздный класс» прошлого

Еще одна интересная статья тут мне попалась, экономиста Владислава Иноземцева. Согласно ее заголовку, «Отношения между богатыми и бедными радикально изменились».

За последний, то есть, век.

В 1899 г. вышла книга тогдашнего экономиста Торнстейна Веблена «Теория праздного класса», в которой автор доказывал хозяйственную ненужность высших слоев общества. Читать дальше

Развели тут Иран!

Ухаживать за женщинами нельзя.

Даже прикасаться к ним, даже слово им сказать. Нарушил - виновен в домогательстве, уже почти насильник.

Сказать даже слово против господствующей религии нельзя. Подвергнуть сомнению любой из ее священных принципов. Даже намеком выразить свое неудовольствие, несогласие. Вот фанатизм!

Святым - поклоняться! А также и определенной касте людей, провозглашенных святыми. Давать им всяческие преимущества. Опять же, даже намеком не выражать никакого отношения, кроме благоговения и восторга. Иначе - оскорбление чувств верующих - и самих святых.

Одна шутка, один анекдот, один твит - все, еретик, враг народа. Расстрелять, закидать камнями, если не буквально, то хотя бы «погубить в общем мнении». Выгнать отовсюду, подвергнуть остракизму, отлучить от религии.

- Эй, что это ты тут очерняешь религиозных?!

А кто сказал, что я про них? Читать дальше

Попадаться на камеры надо меньше

Ох какая интересная идет жизнь! Уже устал повторять выражение: «Чем интереснее для историка (журналиста, аналитика), тем печальнее для современника» — и наоборот. Еще не ушел коронавирус, а уже столько новых горячих тем — в основном ничего радостного не содержащих.

В Америке, в связи с очередным случаем гибели чернокожего от руки полицейского, кризис в отношениях между расами и дальнейшее обострение внутреннего политического раскола.

А в России резонансное ДТП — известный актер Михаил Ефремов, напившись, сел за руль и стал виновником аварии, в которой погиб человек.

Казалось бы, разные по типу события, но по крайней мере один общий знаменатель сразу приходит на ум. Читать дальше

Новость новостью вышибают

Наконец-то доминировавшую СМИ в последнее время новость коронавируса сменила другая.

Тоже шокирующая и вызвавшая мощную встряску.

А как же иначе, только так и можно было вытеснить первую…

Итак, что случилось?

Да ничего особенного - в свете истории подобных инцидентов. Американский полицейский при задержании чернокожего Джорджа Флойда действовал жестко и так его сдавил, что тот стал стонать: «I can’t breathe!» - «Я не могу дышать!» Но полицейский продолжал давить - и додавил-таки до смерти. Читать дальше

«Миссия выполнена!»

Так провозгласил Буш-младший после того, как американская армия, вторгнувшись в Ирак весной 2003 г., без больших проблем взяла его и свергла Саддама. Ура, диктатор повержен, теперь наступит та самая свобода и демократия, о необходимости установления которой так долго говорили большевики!

Хотя потом стало ясно, что поторопились с объявлением миссии завершенной…

Выйдя из Египта, евреи за семь недель, взошли по аккуратно подсчитанным ступенькам на духовную вершину и получили Тору. Вроде бы, все, миссия выполнена. Приехали.

Тогда тоже оказалось, что рано радовались. Быстро взошли, но быстро и скатились. Взошли за 50 дней, а уже через 40 поклонились тельцу.

Да, потом исправились, прошли еще один 40-дневный процесс - на этот раз покаяния, и в Йом Кипур Б-г простил. И дал скрижали.

Но уже вторые. Первые так и остались разбитыми.

И что же, толку от всего процесса подъема к их дарованию было столько же, сколько от американского «достижения демократии» в Ираке? Читать дальше

Много в последнее время пишется статей, и умных, и очень умных. Целые отрасли мировой экономики коронавирус частично или почти полностью парализовал, но уж поговорить есть о чем, и журналисты с политологами при деле. Недаром сказано: чем интереснее для историка, тем печальнее для современника - и, получается, наоборот тоже. Для будущих историков - как и современных аналитиков - время наступило очень интересное.

И вот одно из наблюдений политолога Александра Баунова.

Ни эффективной системы…

Кому на земле жить хорошо?

Точнее, жителям какой страны? Читать дальше

«Провозглашенная цель нацизма достигнута».

Так называлась попавшаяся мне на глаза статья, написанная в связи с прошедшим Днем Победы. В ней автор, историк Ольга Городецкая утверждает: Гитлер все-таки сумел уничтожить еврейский народ.

«Народ, переселенный или переселившийся в иную среду обитания, становится иным народом… Поэтому все депортации были верными действиями с точки зрения цели уничтожения народа. Народ, утративший свой язык, - это тоже уже иной народ. Кровные связи, традиции и верования, среда обитания и язык - только все это, сложенное вместе, создает народ…

Я говорю это к тому, чтобы пояснить элементарную мысль: евреи Восточной Европы и евреи Израиля - это разные народы. Бобруйск и Витебск, Бердичев и Вильно, Познань, Варшава, Черновцы и Одесса, области восточной Германии и Румынии - были местами, где сформировался особый народ, который принято называть ашкеназами, и которого больше нет вообще. Рассеянные по миру потомки - это уже не тот народ». Читать дальше

Почему «Счет Омера»?

В этой недельной главе Эмор говорится о Счете Омера, который мы уже ведем, начиная со второго дня Песаха, и продолжим вести до Шавуота.

Как известно, это не просто счет дней. А то почему надо считать дни именно между этими праздниками, а не другими? А потому что, как объясняет Книга Хинух, этот счет знаменует процесс духовного подъема. Начался он в Песах, когда мы вышли из Египта: тогда мы обрели свободу, но еще не были готовы к получению Торы, находясь на низком духовном уровне. Поэтому потребовалось время, чтобы взойти на должный уровень, поднимаясь по ступеньке в день. Это и отражает счет дней - счет уже покоренных ступеней подъема.

Но тогда этот счет, вроде бы, должен носить название, как-то связанное с этими праздниками, Песахом и Шавуотом. «Счет Песаха», если по названию того, на базе которого мы строим свой рост. Или «Счет Шавуота», если по названию того, к которому поднимаемся. Или обоих. Но «Омера»?

Что такое Омер? Читать дальше

Именно они. Эти милые животные, среди прочих, фигурируют в списке приношений в Йом Кипур, о которых идет речь в недельной главе Ахарей Мот.

Впрочем, их приношение - особое.

Кому-у-у?!

Этих козлов - пара, причем один из них приносится, как обычно, «Б-гу», но другой - будто бы кому-то другому. Какому-то «Азазелю». Читать дальше