Что может для нас означать решение Трампа признать Иерусалим столицей Израиля?

Здравствуйте, Михаэль!

Большое спасибо за Ваш вопрос. Как Вы правильно заметили, все происходящие вокруг нас события призваны нас чему-то научить. Поэтому, чтобы ответить на Ваш вопрос, давайте попытаемся вкратце рассмотреть, что может для наc означать признание президентом США Трампом Иерусалима как столицы Израиля.

Мировое признание

В 1979 году премьер-министром Израиля был Менахем Бегин, он был незаурядной личностью, с необычайным теплом относился к еврейской Традиции и был знатоком Танаха. Ему предстояло встретиться с тогдашним премьер-министром Великобритании Маргарет Тэтчер. Перед встречей его спросили: «Собираетесь ли Вы просить о том, чтобы Великобритания признала Иерусалим столицей Израиля?» На что он однозначно ответил: «Нет». На вопрос почему, объяснил: «Когда Царь Давид перенес столицу в Иерусалим, никто еще слыхом не слыхал ни о Лондоне, ни о самой Великобритании».

Действительно, если припомнить исторические события: Давид перенес столицу из Хеврона в Иерусалим приблизительно в 860 году до н. э. Наверное, каждый может представить себе, что в этом время происходило в Великобритании, России и, тем более, в Америке…

Поэтому сама необходимость того, чтобы другие страны признали Иерусалим столицей еврейского государства, еще раз показывает, что еврейский народ находится в тяжелом изгнании.

Иерусалим — колыбель еврейского народа

Действительно, тяжело отрицать тот факт, что Иерусалим является своего рода колыбелью еврейского народа. Рамбам (Бейт а-Бхира 2:1) описывает это следующим образом: «Общеизвестный факт: место, где Давид и Шломо построили жертвенник в Храме, — это то же место, где Авраам построил жертвенник и возложил на него Ицхака. Это то же место, где Ноах совершил жертвоприношение, выйдя из ковчега. Это то же место, где принесли жертвы Каин и Эвель. Это то место, где принес жертву Адам а-Ришон, Первый Человек, после своего сотворения. Это то место, откуда Творец взял прах земной для сотворения Адама».

К сожалению, международная общественность во главе с ООН закрывает глаза и пытается отрицать очевидные факты, отказываясь признать право еврейского народа на Иерусалим. Ирония истории: стих из книги пророка Йешаяу (2:4), описывающий мессианскую эру, который украшает здание Штаб-квартиры ООН в Нью-Йорке, гласит: «…перекуют они мечи на орала». Только, к сожалению, международные деятели, очевидно, забыли, что в предыдущем стихе сказано: «И пойдут многие народы, и скажут: “давайте взойдем на гору Господню, в дом Б-га Яакова, чтобы Он научил нас путям Своим и чтобы пошли мы стезями Его. Ибо из Цийона выйдет Тора и из Йерушалаима — слово Господне”».

Иерусалим — часть повседневной жизни еврея

Для еврея Иерусалим — это не просто отголосок истории. Каждый раз в благословении после трапезы с хлебом мы упоминаем Иерусалим. В ежедневной молитве трижды в день еврей молится о восстановлении Иерусалима и Храма. В каждом еврейском доме часть стены оставляют некрашеной в память о разрушении Иерусалимского Храма. И даже в разгар свадьбы у нас принято разбивать стакан — в память о разрушении Иерусалимского Храма.

В законах еврейской молитвы (Шулхан Арух 94:1) сказано, что еврей, который находится за границей, должен молиться лицом к Израилю. Еврей, находящийся в Израиле, должен молиться лицом к Иерусалиму. Еврей, находящийся в Иерусалиме, должен молиться лицом к Храму. Получается, что взгляд евреев всего мира во время молитвы обращен к одному — Иерусалиму и Храму. Наши мудрецы учат, что все еврейские молитвы собираются в этом месте и уже отсюда поднимаются к Творцу. Недаром праотец Яаков назвал это место «врата Небес» (Берешит 28:17).

Кроме того, не секрет, что любой человек при посещении Иерусалима испытывает особое ощущение. Многие не понимают, откуда это берется, ведь в Иерусалиме нет ни впечатляющих небоскребов, ни броской рекламы, ничего такого, что мы привыкли видеть в современных мегаполисах. А ответ на самом деле прост: Рамбам (Бейт а-Бхира 6:16) говорит: хотя после разрушения Храма и изгнания евреев Земля Израиля временно утратила свою святостью, святость Иерусалима осталось на прежнем уровне, поскольку она связана с тем, что здесь обитает Шхина (Б-жественное присутствие). Именно поэтому наш праотец Яаков назвал это место «дом Б-га» (Берешит 28:17).

Намек на заявление Трампа в Торе

Как известно, зачастую в недельной главе Торы можно найти намек на события, происходящие в мире именно в эту неделю. Интересно, что и в комментарии к главе, которую читали в ту неделю, когда президент Трамп сделал свое заявление, Бааль а-Турим (Ваешев 38:15) пишет: как Тамар, которую сравнили с блудницей, в конечном счете обрела уважение и признание, так и Иерусалим, который после разрушения сравнили с блудницей (Йешаягу 1:21), в конечном счете обретет подобающее ему уважение и признание.

Может быть, можно рассматривать эти события хотя бы как крупицу того уважения и признания, которое на самом деле полагается этому Святому городу.

Уроки, которые мы можем извлечь из заявления Трампа

Хотя в повседневной жизни жителя Иерусалима это заявление, скорее всего, ничего кардинально не изменит, в любом случае можно указать по крайней мере на два положительных аспекта этого события.

Во-первых, и в России, и в США это даст еврейским организациям необходимую легитимацию в глазах общественности. Ведь не секрет, что СМИ, формирующие общественное мнение, изобилуют как антиизраильскими, так и антисемитскими материалами. Может быть сейчас наконец-то они не побоятся взглянуть правде в глаза.

Во-вторых, самое важное, это поможет каждому еврею еще раз задаться вопросом, что для меня означает Иерусалим, какое место он занимает в моем сердце и в моей жизни, осмыслить это. Действительно ли для меня не пустой звук слова Царя Давида в Тэилим (135:5-6): «Если я забуду тебя, Йерушалаим, пусть забудет (меня) десница моя. Да прилипнет язык мой к небу моему, если не буду помнить тебя, если не вознесу Йерушалаим на вершину веселья моего».

А пока нам остается только молиться: «И в Иерусалим, город Твой, возвратись милосердно, и обитай в нем, как Ты обещал. И навечно отстрой его вскоре в наши дни, и трон Давида без промедления в нем установи…»

С уважением, Яков Шуб