Темы: Кипа, Изучение Торы, Рав Лейб Нахман Злотник
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныДавно хотел выяснить вот какой вопрос. Вообще известно, насколько важна каждая минута занятий Торой. Преувеличить невозможно. Дважды в неделю я посещаю плавательный бассейн, где в среднем провожу полтора часа. Могу ли во время плавания слушать записи уроков Торы, пользуясь водонепроницаемыми магнитофонными наушниками? Не мешает ли этому тот факт, что я и окружающие меня посетители бассейна не полностью одеты, что у меня нет покрытия на голове (разумеется, речь идёт о бассейне с раздельными часами для женщин и мужчин). И ещё один вопрос, пусть менее актуальный, но тоже интересно. Разрешено ли человеку слушать уроки Торы, обдумывать их или говорить о Торе, когда его стригут? С уважением, Дима
Уважаемый Дима!
В законах о достойном отношении к словам Торы существует принципиальное различие между ситуациями, когда слова Торы произносят вслух и когда их обдумывают. Слушать уроки Торы, не произнося ничего вслух, — это мысленное изучение. Условия, необходимые для того, чтобы было разрешено изучать Тору мысленно, гораздо легче, чем условия, необходимые для изучения вслух. Но и мысленно изучать Тору запрещено в местах, где есть нечистоты и испражнения. Бассейн с раздельными часами посещения для мужчин и женщин не является местом, где запрещено обдумывать или даже произносить слова Торы. То, что и сам человек, и окружающие (того же пола) одеты только в одежду для плавания, не является помехой даже для того, чтобы было произносить слова Торы вслух.
Что касается головного убора, было бы верно пользоваться купальной шапочкой, так как в Шулхан Арухе (Орах Хаим 2) установлено, что запрещено проходить более двух метров с непокрытой головой. А комментаторы приводят, что проходить даже меньшее расстояние и даже сидеть следует всегда с покрытой головой. Но по букве закона в бассейне нет обязанности покрывать голову, если учесть, что плавают обычно без головного убора. Но в этом случае произносить вслух слова Торы запрещено, как приводится в Мишне Бруре (2, 12). Однако слушать уроки Торы не возбраняется (см. Беур Галаха 73).
Во время стрижки, когда голова не покрыта, разрешено обдумывать слова Торы и слушать их, но не произносить самому. Но только при условии, что там, где происходит стрижка, нет нечистот и испражнений. Тому, кто стрижёт, если он касается корней волос, запрещено произносить слова Торы, но разрешено заниматься Торой мысленно. Если же он дотрагивается до волос только машинкой, ножницами или расчёской, а руками корней волос не касается, ему разрешено произносить эти слова вслух.
С большим уважением, Лейб-Нахман Злотник
Читайте: тема Изучение Торы
Рав Яков Шуб
Почему мудрецы запретили мыться в субботу горячей водой?
Рав Лейб-Нахман Злотник
Журнал «Мир Торы»
Весь мир существует на протяжении столь долгого времени лишь ради Торы и в заслугу ее изучения. Написано: «Невежда не хасид».
Рав Ашер Кушнир
Нужно ли сразу поменять одежду и ходить в кипе?
Рав Реувен Пятигорский
Извиняюсь за наивный вопрос, но зачем еврею нужно носить головной убор — шляпу или кипу?
Рав Ашер Кушнир
Рав Лейб-Нахман Злотник
Рав Овадья Климовский
Армия и ешиботники
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «О нашем, еврейском»
Найди себе учителя
Рав Реувен Куклин
Несёт ли в себе кипа какую-то святость?
Рав Яков Шуб
Рав Лейб-Нахман Злотник
Рав Цви Патлас,
из цикла «Недельные главы Торы»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, Рав Ицхак Зильбер»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Все сыновья Яакова жили рядом с ним
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава «Ваешев» рассказывает о событиях, происшедших после возвращения Яакова к «отцу своему, в Мамре Кирьят-а-Арба, он же Хеврон, где жительствовал Авраhам и Ицхак» (35:27), о том, как Йосеф, сын нашего праотца Яакова, был продан в рабство в Египет, и о том, что происходило с ним в Египте.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Если труд земледельца настолько укоренился в мыслях Йосэфа, что он даже видел его во сне, то это могло произойти лишь благодаря наставлениям его отца,
Рав Бенцион Зильбер
Жизнь Йосефа изменилась до неузнаваемости. Из любимого сына он стал презренным рабом. Испытания, выпавшие на его долю, не были случайными...
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Человек не может знать планов Божественного управления!
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы: история об иерусалимском праведнике р. Арье Левине, доказательные рассуждения о том, что мелочей не существует, и другие открытия тему недельной главы Ваешев
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Вопреки популярному мнению, мудрецы Талмуда считали, что в снах нет ни хороших, ни дурных знаков. Пророки указывают на однозначную бессмысленность снов.
Борух Шлепаков
Йосеф был любимым сыном Яакова. Он целыми днями учил Тору с отцом. Тем не менее, попав в Египет, Йосеф завоевал уважение окружающих, став незаменимым работником.
«Оцарот»
Когда позорят и унижают человека — словно убивают его