Какое благословение произносит раввин на хупе?

Большое спасибо за Ваш вопрос. Надевая кольцо на палец невесте, жених выполняет заповедь Кидушин — посвящения невесты в жены.

Мудрецы постановили, что исполнению заповеди Кидушин должно предшествовать специальное благословение. Кроме того, чтобы подчеркнуть значимость происходящего, это благословение произносят над бокалом вина. Соответственно, сначала наполняют бокал, а затем произносят благословение на вино:

«Благословен Ты, Г-сподь наш, Владыка вселенной, Сотворивший плод виноградной лозы».

А потом уже произносят само благословение Кидушин. Вот его текст:

«Благословен Ты, Г-сподь наш, Владыка вселенной, Освятивший нас своими заповедями, и Запретивший нам кровосмешение, и Запретивший нам тех, с кем мы обручены, и Разрешивший нам близость с ними (лишь после того, как они станут) нашими женами через (обряды) Хупа и Кидушин.

Благословен Ты, Г-сподь, Освящающий народ Свой, Израиль, (обрядами) Хупа и Кидушин».

Уже ришоним (ранние комментаторы) отмечают своеобразие этого благословения. В нем говорится, что Всевышний запретил нам кровосмешение и т.п. связи, но в тоже время разрешил близость с женами после обрядов Хупа и Кидушин. Хотя обычно благословений на то, что запрещено, не устанавливают. Не установлено благословений на то, что нельзя употреблять в пищу, например, на эвер мин а-хай (часть животного, которое еще живо). А в обсуждаемом случае мудрецы посчитали нужным установить специальное благословение, говорящее об избранности еврейского народа и его отличии от других народов — в том, что Всевышний освятил его, определив разрешенные и запрещенные связи (Ран, Ктубот,гл.1).

В принципе, поскольку выполнение этой заповеди возложено на жениха, он сам должен был бы произносить соответствующие благословления. Однако, чтобы не смущать тех, кто не очень сведущ в законах и не умеет произносить благословения самостоятельно, сегодня принято, что благословения за жениха произносит раввин, которого пригласили проводить свадебную церемонию (Рамо, Эвен а-Эзер 34:1).

Соответственно, раввин, произносящий благословения на Кидушин и на вино, должен иметь в виду, что жених и невеста, слушая эти благословения, как бы произносят их сами, выполняют заповедь их произнесения. А жених и невеста, в свою очередь, должны внимательно слушать текст благословений и иметь в виду, что они как бы сами произносят их «через» раввина. Жених и невеста, а также все присутствующие отвечают амен на каждое благословение. После благословения Кидушин жених должен отпить вино из бокала, затем отпивает и невеста. Поскольку лицо невесты покрыто фатой, то одна из женщин, которые вели ее под хупу (шошвиним) обычно помогает ей в этом.

Процесс исполнения заповеди Кидушин начинается с благословения, которое произносит раввин, и заканчивается, когда жених надевает невесте кольцо. Поэтому, чтобы не было перерыва между благословением и выполнением заповеди, жениху и невесте запрещено говорить с момента благословения до того момента, как они отопьют из бокала. И после этого, пока жених не наденет кольцо невесте на палец, запрещены любые разговоры, не связанные с выполнением этой заповеди.

С уважением, Яков Шуб

Читайте: тема Интимные отношения: секс в иудаизме