Зачем принимать на себя субботние ограничения до наступления субботы?

Уважаемый В.,

Ваш вопрос очень важен. Попробуем, с Б-жьей помощью, немного прояснить эту тему.

Во-первых, как Вы правильно заметили, «досрочное» принятие субботы создаёт «ограду», которая мешает человеку подойти слишком близко к нарушению закона. (Об этом ясно говорится в источниках). А то, что подобный призыв обращён к соблюдающим людям, никак этому не противоречит. Ведь сказано: эйн мэзарзим эла лэ-мэзоразим, т.е. «поторапливают только проворных» — предостерегать нужно именно тех, кто сам в этом заинтересован, иначе никакой пользы не будет. И, кроме того, спрос с них больше, чем с других!

Но есть в этом призыве и более глубокие мотивы. Суббота, как известно, является днем святым, т.к. сам Творец освятил её Своим светом. Смысл этого в следующем: в противовес будним дням, когда Всевышний как бы скрывает от нас Свое Лицо (создавая тем самым возможность свободы выбора и испытаний), в субботу Он раскрывает истинность Своего присутствия, наполняя мир добром и благом, чтобы тот не погряз в тьме материальности и случайностей, царящих в течение недели.

Суббота называется источником всех благ — мэкор а-браха, из нее черпают свои силы и свет серые будни. Поэтому, расширяя субботний диапазон, добавляя к ней время до и после неё, мы попросту расширяем её созидательное воздействие, усмиряя, таким образом, силы зла и усиливая добро.

Не новость, что сегодня мы живём в очень непростую эпоху — эпоху, предшествующую приходу Машиаха. Силы зла пытаются использовать весь свой арсенал, чтобы сбить человека с пути, и поэтому, чтобы хоть в какой-то мере сохранить духовное равновесие, необходимо увеличить святость и чистоту. А этого можно достичь, в первую очередь, с помощью строгого соблюдения субботы и расширения её границ.

Кроме того, чтобы удостоится субботнего благословения, необходимо как следует подготовить к этому самих себя. А такая подготовка как раз и заключается в приготовлениях к субботе и ожидании её прихода. Ведь, по сути, Всевышний как бы является к нам в гости. Поэтому, принимая святой день раньше, мы выражаем своё искреннее желание и стремление встретиться с Ним, а это не что иное, как квод а-Шем — уважение к Всевышнему. И залог того, что мы получим в ответ полную чашу блага.

Надеюсь, сказанного достаточно, чтобы понять рекомендации глав поколения принимать субботу раньше её наступления. Это верный путь к здоровью, семейному счастью, финансовому благополучию и решению других важных проблем. И ещё сказано: «Тот, кто добавляет время к субботе, добавляет себе жизни»!

Кстати, буквально на днях состоялось несколько особых собраний, посвящённых этой теме. И обратились с вопросом к самим Раввинам, когда они зажигают субботние свечи. Выяснилось, что рав Штейнман и рав Каневский шлита стараются принимать субботу за 30-40 минут до захода солнца. Интересно также, что в прошлом существовал обычай принимать субботу раньше на целых два часа (Даркей Моше 261:1). Это подобно закону о швиит — седьмом годе. К этому году также добавляют месяц перед его наступлением, а т.к. месяц — двенадцатая часть года, то и к седьмому дню следует добавлять 1/12 часть суток, т.е. 2 часа!

Ещё заметим: с другой стороны, требуется воздерживаться от запрещенных в субботу действий как минимум две минуты до захода солнца (см.Мишна Брура 261, 24 и Беур Галаха там же; респонс Игрот Моше, ч. 1, 96). А также на исходе субботы следует подождать ещё пару минут после выхода звёзд.

Желаю Вам Шабат Шалом.

С уважением, Натан Агрес