Темы: Боаз, Испытание, Йосеф, Награда и наказание, Мидраш, Исправление качеств, Праведники
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныШалом. У меня такой вопрос. Если награда Йосефа — за то, что он устоял перед женой Потифара, то почему он не получил свою награду сразу, а должен был ждать ее много лет, да еще и в тюрьме? Заранее спасибо за ответ.
Почему так быстро был наказан Йосеф?
Испытание с женой Потифара
В Вашем вопросе упоминаются два разных испытания Йосефа, за которые он получил разные награды.
Сказано в трактате Санхедрин (20а), что там, где испытание Йосефа с женой Потифара достигло высшей степени сложности, только началось испытание Боаза (Мегилат Рут 3). А там, где закончилось испытание Боаза, только началось испытание Палтиэля, сына Лаиша (Шмуэль I 25:44; Шмуэль II 3:14-16).
И это понятно: ведь Йосефу было послано испытание с идолопоклонницей, а Боазу — с праведной женщиной из своего народа, которая, к тому же, была ему разрешена. А у Палтиэля было еще более сложное испытание: он был вынужден имитировать семейную жизнь с дочерью царя Шауля, подолгу проживая с ней в одном доме. Палтиэль вонзил меч между своей постелью и постелью Михаль, дочери Шауля, и запретил пересекать эту черту под угрозой смерти. Так он с честью вышел из испытания, выпавшего на его долю.
А мудрецы говорят о подвиге Палтиэля: рожденному женщиной не по силам вынести подобное испытание. И Палтиэль бы не смог этого сделать без заслуги Йосефа, который с честью вышел из своего испытания. То есть, победа Йосефа над собой в испытании с женой Потифара создала мощный духовный «задел» на будущее.
И по сей день эти заслуги помогают всему народу Израиля в тех испытаниях, где надо воздержаться от запрещенных связей. И пусть испытания Боаза и Палтиэля выглядят гораздо более сложными — им не удалось бы выйти из них с честью, не будь того «исправления» качеств, которое Йосеф совершил в этом мире. В результате к имени Йосефа было добавлена одна буква из имени Всевышнего, буква «hэй», он был назван Йеhосефом (Сота 10 б).
Это и есть награда Йосефу за испытание, выдержанное с честью.
Испытание битахона — способности уповать на Творца
А двумя дополнительными годами тюрьмы Йосеф был наказан за то, что уповал в тот момент (Берешит 40:14, 23) не на Всевышнего, а на виночерпия. Но и в этом случае Йосеф назван мудрецами эталоном упования. Так наши мудрецы объясняют слова царя Давида: «Счастлив муж, который Господа сделал опорой своей и не обратился к надменным и к склоняющимся ко лжи» (Тэилим 40:5). Сказано в мидраше:
«Счастлив муж, который Господа сделал опорой своей…» — это Йосеф; а о ком говорится в конце стиха? Кто склоняется ко лжи? Это также Йосеф, который получил дополнительные два года тюрьмы за то, что дважды напомнил виночерпию об услуге (Мидраш Рабба, Микец).
Магид из Дубно выводит из другого стиха Тэилим важный принцип, разъясняющий противоречие, о котором говорит мидраш.
Сказано: «Счастлив человек, которому Господь не вменяет вины (его) и в чьем духе нет лжи» (Тэилим 32:2). Магид из Дубно говорит, что речь в этом стихе — об особом отношении Всевышнего к Своим праведникам: за их проступки наказание следует почти мгновенно. Всевышний не ожидает, когда количество грехов и проступков «превысит критическую массу» и они (наказание за них) обрушатся на человека лавиной. А проступки праведника искупаются немедленно, и это позволяет ему жить с ощущением, что за ним не числится долгов.
В соответствии с этим принципом, два года в яме, добавленные праотцу за его просьбы к виночерпию, являются наказанием, свидетельствующим о великой праведности Йосефа.
С уважением, Нахум Шатхин
Читайте также: темаНаграда и наказание
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография верховного судьи Израиля, человека, за которого вышла замуж моавитянка Рут, принявшая иудаизм.
Раби Моше бен Нахман РАМБАН,
из цикла «Врата воздаяния»
Часто, наблюдая за миром, мы видим, как злодей проживает в благоденствии и богатстве свою жизнь, в то время, как праведник, страдая, прозябает в нищете. Подобные ситуации испокон времен вызывали вопрос, а куда же смотрит "всемирная справедливость"?
Рав Реувен Пятигорский
Рав Реувен Пятигорский
Наши мудрецы в своих комментариях настаивают, что сыновья Яакова были полными праведниками
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Седьмой день Песаха • Что произошло за семь дней Песаха • В этот самый день • Бдение в ночь седьмого дня Песаха • Переход Красного моря • Зогар о Шират га-ям • Мидраши • Последний день Песаха
Рав Яков Гельфман
Замечено ли это мудрецами?
Рав Натан Агрес
С чем связано «преимущество» одних заповедей перед другими?
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Рав Шломо Ганцфрид,
из цикла «Кицур Шульхан Арух»
Избранные главы из алахического кодекса Кицур Шульхан Арух
Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»
Зачем Б-гу подвергать нас проверке, если Он заранее знает, каким будет результат?
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Ханука — еврейский праздник зажигания свечей — символ физической победы Маккавеев над греками и окончательной духовной победы света над тьмой.
Рав Натан Агрес
Ведь Тора еще не была дарована?
Рав Зеев Урман
Зачем давать Закон, если не требовать его соблюдения?
Рав Натан Агрес
Рав Реувен Куклин
Зачем же в священной Торе написано именно так?
Рав Овадья Климовский
Не был ли он бедуином?
Рав Зеев Гершензон
Праотец Авраам был первым, кто распространил Тору... Но ведь миссионерство у евреев запрещено...
Рав Реувен Куклин
В чем основное предназначение женщины?
Рав Овадья Климовский
Кто и на каком основании считает Шема царём Израиля?
Рав Овадья Климовский
Почему Моше отказался стать отцом народа?
Рав Овадья Климовский
Куда делись 60 лет жизни Тераха?
Рав Бенцион Зильбер
Это не кровосмешение?
Рав Овадья Климовский
Жили ли на земле люди, почитающие Творца во времена Авраама?