Из цикла «Еврейские мудрецы», темы: Чудеса, Алия, Рав Александр Кац, Сефарды
Раби Рефаэль-Барух Толедано (5650-5731 /1890-1971/ гг.) — один из духовных лидеров евреев Марокко и Земли Израиля.
Происходил из старинного раввинского рода выходцев из Испании.
Согласно семейной хронике, ему предшествовало сорок поколений раввинов и руководителей общин (R. Dovid Silber Noble lives 2, p.200).
Родился в Мекнесе, одном из крупнейших городов на севере Марокко.
Учился у отца, а также под руководством городского даяна (судьи) р. Хаима Машаша, ведущего алахического авторитета в стране.
В юности он стал свидетелем чуда избавления от смертельной опасности.
Утром, в канун Песаха 5663 /1903/ года, толпы вооруженных погромщиков окружили еврейское гетто Мекнеса и приступили к штурму окружавших его стен. Раздавались ритмические удары тарана по железным воротам и воинственные крики арабов, жаждущих крови и легкой добычи. Все евреи — от старца до ребенка — собрались на центральной площади для молитвы; р. Машаш призвал общину к полному покаянию — старый судья распростерся на земле, смиренно моля Всевышнего о пощаде. В разгар молитвы на площадь вбежали бойцы еврейской самообороны, охранявшие стены гетто. Они сообщили, что внезапно, без всякой видимой причины, арабы побросали оружие и в панике разбежались в разные стороны. «Мы понимали, что были спасены в заслугу р. Машаша, — вспоминал впоследствии р. Рефаэль-Барух Толедано. — Через несколько дней после этого нападения наш святой наставник слег и скоро скончался, …искупив своей смертью все свое поколение» (Маасей авотейну, Ки таво).
В 5688 /1928/ году, в возрасте тридцати восьми лет, р. Толедано стал главным раввином Мекнеса и основал там ешиву.
В 5722 /1962/ году семидесятидвухлетний р. Толедано совершил алию на Землю Израиля и поселился в Бней-Браке. Он стал одним из духовных лидеров евреев-выходцев из Северной Африки.
Составил особый вариант алахического справочника Кицур Шульхан Арух (Сокращенный Шульхан Арух), отражающий традиции и обычаи общин Востока.
Р. Рефаэль-Барух Толедано умер в Бней-Браке восемнадцатого хешвана 5731 /1970/ года.
Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»
Главная особенность мессианского откровения состоит в том, что оно остается скрытым до того момента, пока реально не произойдет. Его невозможно предсказать; никакие мистические изыскания не помогут узнать, когда оно наступит.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография верховного судьи Израиля, человека, за которого вышла замуж моавитянка Рут, принявшая иудаизм.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Отношения с древними народами.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Моавский царь, чье имя носит глава, посылает секретное посольство к сильнейшему из практиковавших тогда специалистов широчайшего профиля
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Зильбера на недельную главу «Балак»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография отважного воина и праведника
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Законы войны.
Рав Бенцион Зильбер
Глава рассказывает о последнем, сороковом годе пребывания евреев в пустыне. Сороковой год был насыщен множеством важных событий: умерли Мирьям и Аарон, сестра и брат Моше; со смертью Мирьям общину покинул колодец, который служил евреям источником воды и все эти годы перемещался вместе с ними по пустыне; высекая воду из скалы, Моше совершает ошибку и лишается права вступить в Эрец-Исраэль; на пути к Эрец-Исраэль на евреев нападают кнаанейцы, и евреи с Б-жьей помощью одерживают победу. В конце главы сообщается, что евреи подошли к границам Эрец-Исраэль и остановились на восточном берегу Ярдена, напротив города Иерихо. Начинается глава с закона очищения от ритуальной нечистоты – закона о красной корове (пара адума). Этот закон относится к разряду хуким, т.е. к категории законов, не только глубинная суть, но и общий смысл которых не объясним в рамках человеческого сознания.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Собери народ, чтобы повторить с ними прежние заповеди и обучить их новым, которые они еще не знают
Рав Носон Шерман,
из цикла «Рут и семя Машиаха»
Обычай, согласно которому после смерти мужа ближайший его родственник должен восстановить его род от его жены, т. е. брак по левирату, впервые упоминается в Торе в том месте, где речь идет о смерти Эра, первенца Иеуды
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Исток»