Whatsapp
и
Telegram
!
Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch
Один из ближайших учеников р. Хаима Воложинера. Уже в годы юности по поручению р. Хаима давал уроки в ешиве.

Раби Яаков бар Аарон Брухин (р. Яаков из Карлина; 5548-5605 /1788-1845/ гг.) — авторитетный законоучитель.

Внук выдающегося раввина и естествоиспытателя р. Баруха Шика из Шклова.

Один из ближайших учеников р. Хаима Воложинера. Уже в годы юности по поручению р. Хаима давал уроки в ешиве.

В течение долгих лет возглавлял общину г. Карлина, расположенного на юге Белоруссии, на реке Припять.

В годы рекрутских наборов, когда еврейских детей принудительно направляли в школы кантонистов, р. Яаков боролся с преступной практикой, при которой богатые выплачивали все общинные подати, а бедным приходилось расплачиваться своими детьми.

Однажды во время молитвы в синагогу ворвалась рыдающая женщина, у которой по произволу общинного руководства включили в рекрутские списки сына — ее единственного ребенка, вообще не подлежащего призыву. Староста общины велел служке вытолкать женщину из дома молитвы, и тот бросился исполнять приказ. В этот момент р. Яаков извлек свиток Торы и прочел слова, в которых говорится о сидящей на гнезде птице: «Отослать должен ты мать, а детей можешь взять себе, чтобы было тебе хорошо и продлились твои дни» (Дварим 22:7). «Ты же сделал все наоборот, — обратился р. Яаков к старосте, — ты сначала забрал ребенка, а потом приказал вышвырнуть его мать. Я уверен, что Творец воздаст тебе по заслугам и не станет продлевать твои дни!». Пробужденные словами раввина все молящиеся направились к правлению общины, взломали двери и отпустили на свободу нескольких несправедливо призванных мальчиков (Сарей амеа 4:2).

Р. Яаков был одним из самых авторитетных законоучителей своего поколения. Его многочисленных респонсы объединены в два сборника — Мишканот Яаков (Обители Яакова) и Кеилат Яаков (Община Яакова).

Р. Яаков Брухин умер в 5605 /1845/ году, в возрасте пятидесяти семи лет.

С разрешения издательства Швут Ами

Читайте также: тематический обзор Аарон


Есть ли у Вс-вышнего «Собственное» имя? Ведь имя — это определение, выражение сущности, а сущность Б-га мы понять не можем, тем более не можем её определить Читать дальше

Предопределение и свободная воля

Акива Татц,
из цикла «Маска Вселенной»

Б-г абсолютен и безупречен во всех смыслах, — это аксиома и один из фундаментальных принципов Торы. Поскольку Он не подвластен времени, Ему известно будущее. Поэтому, если Б-г знает о намерении человека совершить то или иное действие, можно ли говорить, что человек поступает так по свободному выбору? По логике вещей, он вынужден совершить его, поскольку Творец знал об этом действии еще до его осуществления — никакого другого варианта просто нет. Человеку может казаться, что он выбирает между вариантами, но в действительности существует лишь одна возможность и у человека нет никакой свободной воли.

Храм — связь миров

Акива Татц,
из цикла «Маска Вселенной»

Иерусалим, Сион, Бейт а-Микдаш. Здесь встречаются миры; здесь высший духовный мир перетекает в мир низший, физический. Именно здесь началось Творение, формирование самого пространства, распространившегося до масштабов вселенной, и в этой же точке был создан человек.

Кицур Шульхан Арух 6. Законы произнесения «Благословен Он и благословенно Имя Его» и «Амен»

Рав Шломо Ганцфрид,
из цикла «Кицур Шульхан Арух»

Избранные главы из алахического кодекса Кицур Шульхан Арух

Книга заповедей. Заповеди «Не делай»: 61-65

Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»

Законы о клятвах

Третья заповедь. Из слова разгорится пламя.

Рав Ефим Свирский,
из цикла «Десять заповедей»

"Не произноси Имя Всевышнего, твоего Б-га, впустую, ибо не простит Всевышний того, кто произносит Имя Его впустую".

О действиях с помощью Имен и колдовстве

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ,
из цикла «Дерех Ашем»

Глава из книги «Дерех Ашем»

Книга заповедей. Заповеди «Не делай»: 56-60

Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»

Законы войны.

Ликутей Амарим — Тания, часть II. Глава 6

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания,
из цикла «Тания»

Элоким — имя, обозначающее атрибут Гвура и ограничение [Цимцум]. Поэтому числовое значение его также совпадает со словом гатева [«природа»], ибо это имя скрывает свет, который наверху и который творит и оживляет мир, и кажется, будто все в мире существует и происходит естественным образом. Имя Элоким — щит и покров имени Гавайе, оно должно скрыть свет и жизненную силу, исходящие от имени Гавайе и творящие из ничего, дабы они не стали явны творениям, отчего последние перестали бы существовать