Из цикла «Суббота, праздники, будни», темы: Окунание посуды, Кашрут, Зеев Гринвальд, Кашерование посуды, Посуда
Посуду, сделанную неевреем, или купленную у него, даже если она была сделана евреем, следует окунуть в микве.
Если нееврей пользовался посудой для некошерной пищи, то ее надо сделать кошерной перед погружением в микву.
Омовению подлежит посуда, сделанная из металлов и стекла, а также из глины или пластика, покрытых металлами или стеклом. Посуду из дерева, кости, камня, глины, пластика и нейлона не окунают в микву.
Одноразовая посуда также не нуждается в омовении в микве. Стеклянную или металлическую тару окунают в микве перед повторным использованием.
Следующие виды посуды нуждаются в омовении в микве, однако не требуют благословения перед этим:
Перед омовением удаляют все этикетки, наклейки, прилипшую грязь и ржавчину, чтобы вода миквы омыла полностью весь сосуд.
Благословляют:
ברוך אתה הי אלקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו רצונו על טבילת כלים
Если миква служит также для омовения людей, благословение произносят в другой комнате.
Воды миквы должны полностью и одновременно покрыть весь окунаемый сосуд. Если вначале окунули одну половину сосуда, а затем другую, то омовение недействительно. Воды миквы должны проникнуть и под пальцы, держащие посуду.
Если отверстие посуды узко, то надо дождаться, пока выйдет изнутри весь воздух, и она наполнится водой.
На многих фабриках пользуются при производстве посуды из алюминия, нержавеющей стали и других металлов некошерными животными жирами.
Такую посуду следует сделать кошерной, поместив ее в кипящую воду. Предварительно удаляют с нее наклейки, ржавчину и т.п.
Желательно кошерить посуду под руководством и наблюдением сведущего в законах человека.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицахака Зильбера на недельную главу «Мецора»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все три предмета — кедровая ветвь, шерсть и иссоп, — связанные в одно целое красной нитью, символизируют весь диапазон органической жизни
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Тот, кто входил в Святая Святых, должен был соответствовать высочайшему духовному статусу этого места. В противном случае такого человека ждало наказание.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
В эпоху Храма родившая женщина определенный промежуток времени считалась нечистой. При рождении девочки такой период был в два раза длиннее. Цель такого постановления Торы — укрепление морали.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткое содержание раздела и несколько комментариев из сборника «Тора на все времена»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Рав Бенцион Зильбер
В недельной главе «Мецора» («Прокаженный») говорится о порядке ритуального очищения людей, которых предыдущая глава определяет как ритуально нечистых, после полного излечения от проказы, об очищении дома, на стенах которого появлялись пятна, сделавшие его нечистым, после их исчезновения, о ритуальном очищении мужчины, страдавшего истечением слизи из полового органа, и женщины после прекращения кровяных выделений.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Есть разные виды праведников. Бывают праведники, которые «делают благое» , а есть, которые благого не делают.
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Истоки»