Темы: Свиток Торы, Рав Ицхак Зильбер, Цдака, Толдот Йешурун
Организация Толдот Йешурун под руководством рава Бенциона Зильбера начала писать Cвиток Торы (Сефер Тора) в память нашего Учителя Рава Ицхака Зильбера זצ"ל . Каждый сможет присоединиться и, заплатив за букву слова или за целый отрывок, выразить свою любовь и уважение к Раву, а также получить долю в мицве. Если, с Б-жьей помощью, денег будет собрано больше, чем стоимость свитка, то все, что останется пойдет, на продолжение дела Рава Ицхака Зильбера זצ"ל — чтобы больше русскоязычных евреев познакомились с Еврейской Традицией.
Написание Свитка Торы, начатое почти что год назад, подходит к завершению. По решению Рава Б. Зильбера, празднование окончания написания Свитка Торы пройдёт на ежегодном съезде нашей организации, который состоится беэзрат Ашем в Хануку, 26 декабря 2005 года в залах «Звиль».
Вы сможете посвятить выбранный Вами отрывок себе, детям, внукам, а также благословенной памяти безвременно ушедших, близких Вам людей.
Выберите, пожалуйста, посильную для Вас сумму и заполните следующий бланк:
Я хочу иметь долю в:
Мой адрес __________________________
Телефон _________________
e — mail ___________________
Моё имя и фамилия __________________________________
На чьё имя приобретаются буквы (имя и имя отца)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
Дополнительно хочу дать пожертвование на сумму _______________
Заполненный бланк с чеком или номером кредитной карточки присылайте по адресу:
В Израиле: PO Box 50566, Jerusalem 91505, Israel
В России: Москва, Большой Спасоглинищевский пер., д. 6, подъезд 1, кв. 22
В США: PO Box 300680 Brooklyn, NY 11230, USA
В Австралии: PO Box 155 , Balaclava , Vic , Australia 3183
Посылайте в конвертах с пометкой: «Сефер Тора».
Ссылки по теме:
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава Хаей Сара
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Авраам и Сара пришли в этот мир для того, чтобы исправить грех Адама и Евы. Суть первородного греха была в том, что Ева дала Адаму плод с древа познания добра и зла, и он съел — привнес эту «смесь» внутрь себя. Адам обладал свободой выбора между добром и злом, но смотрел на них со стороны. Он был объективен, поэтому мог отличить истину от лжи, добро — от зла.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Что общего между контрабандистами и родителями, которые обеспокоены поведением взрослого сына? Истории по теме недельной главы Торы.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Смерть Авраама упоминается в Торе несколько раз. Различные слова, обозначающие кончину, не являются синонимами.
Рав Бенцион Зильбер
Одна из основных тем нашей недельной главы — «Жизнь Сары» — уважение к умершим
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Исток»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сатан, огорченный тем, что не смог одержать победу ни над Авраамом, ни над Ицхаком, появился теперь перед Сарой.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Человек, который отказывается принимать реальность такой, какова она есть, отказывается принять и себя таким, каков он есть. Такой человек не может любить ни себя, ни других. Для того чтобы любить других, необходимо в первую очередь научиться любить себя. События окружающего нас мира могут не зависеть от нас, однако наша реакция на эти события исключительно «в наших руках».
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
Авраам изначально родился неевреем. Свою жену Сару он обратил в еврейство. При этом Авраам запретил своему рабу Элиэзеру искать жену для Ицхака среди девушек Ханаана. «Расизм» или глубокий расчет?
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Евреи не делают из своих эмоций культа, не устраивают зрелищ. Они не воздвигают мавзолеи над могилами, не превращают могилу в цветники.