Темы: Еврейский календарь, Еврейская молитва, Шма Исраэль, Рав Даниэль Маршальский
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныПожалуйста объясните, что такое «время по Маген Авраам» и «по Агро». Для моих координат сегодня — «Шма» по Маген Авраам 10:58, а по Агро 11:34. С уважением, Евгений
Здравствуйте, Евгений.
Еврейская жизнь насыщена огромным количеством религиозных обязанностей (мицвот), которые призваны постоянно напоминать человеку о присутствии Творца. Многие из них могут быть выполнены только в определенный промежуток времени, если время пропущено, обязанность остается невыполненной. Поэтому, нам, тем, кто обязался служить Творцу, очень важно знать точные временные границы мицвот. Существуют заповеди, которые можно выполнить только в дневное время, и среди них — заповеди, которые выполняются только утром или с полудня, поэтому нам очень важно установить, когда начинается и заканчивается дневное время (светлое время суток). Зная время, в которое начинается и кончается день, мы делим промежуток между ними на 12 частей, каждая из которых называется «час» (не всегда этот час совпадает с привычным нам часом из 60 минут, он может быть длиннее или короче — в зависимости от продолжительности светлого времени суток). Таким образом мы можем вычислить, с какого времени начинается и когда заканчивается время чтения Шма или утренней, полуденной и вечерней молитвы. Как было сказано, для этого нам требуется знать, когда начинается и заканчивается день.
По этому вопросу и разошлись мнения автора комментария «Маген Авраам» и а-Гро — Виленского Гаона. По мнению автора «Маген Авраам» день длится всё время, пока есть свет, то есть от первых проблесков солнца до полной темноты. А по мнению Виленского Гаона день продолжается, пока видно солнце на небе, то есть — от восхода до заката. В каждом еврейском календаре (где приводится время чтения Шма и молитв), указывается сначала время чтения по мнению «Маген Авраама», так как «его» день начинается раньше, а затем время чтения по а-Гро. На практике многие придерживаются мнения Виленского Гаона, тем более, что временные границы для чтения молитв установлены мудрецами. Мы придерживаемся «облегчающего мнения», но в некоторых общинах порядок молитв устанавливается в соответствии с мнением автора «Маген Авраам».
С уважением, Даниэль Маршальский
Рав Ицхак Зильбер
Лишь в 18 веке немецкому физику Карлу Гауссу удалось вывести формулу вычисления даты еврейского календаря, выпавшую на определенную дату общепринятого. За тысячи лет до этого еврейский календарь абсолютно точно синхронизировался с солнечным в соответствии со знаниями, полученными Моше на Синае (и позднее записанными в Талмуде).
Редакция Толдот
Рав Даниэль Маршальский родился в 1980 в г. Львове, в ноябре 1990 года совершил алию в Землю Исраиля
Рав Зеев Урман
В чем Милосердие меры Суда?
Рав Элияу Тавгер,
из цикла «Уроки по РАМБАМу. Молитва»
Рав Шимшон Пинкус,
из цикла «Врата молитвы (6 глав из книги)»
Рав Шимшон Давид Пинкус о молитве
Рав Бенцион Зильбер
Рав Даниель Маршальский
Эта связь рвется? Тогда насколько они были одним человеком?
Рав Шломо Гольдман
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
По материалам журнала «Истоки»
Раби Элияу миВильна Виленский Гаон,
из цикла ««Совершенная Мера» (Эвен Шлема)»
О молитве
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
По материалам газеты «Исток»
Рав Даниель Маршальский
Можно ли читать мифы древних народов и «Божественную комедию» Данте Алигьери?
Рав Цви Патлас,
из цикла «Недельные главы Торы»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, Рав Ицхак Зильбер»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Все сыновья Яакова жили рядом с ним
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава «Ваешев» рассказывает о событиях, происшедших после возвращения Яакова к «отцу своему, в Мамре Кирьят-а-Арба, он же Хеврон, где жительствовал Авраhам и Ицхак» (35:27), о том, как Йосеф, сын нашего праотца Яакова, был продан в рабство в Египет, и о том, что происходило с ним в Египте.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Если труд земледельца настолько укоренился в мыслях Йосэфа, что он даже видел его во сне, то это могло произойти лишь благодаря наставлениям его отца,
Рав Бенцион Зильбер
Жизнь Йосефа изменилась до неузнаваемости. Из любимого сына он стал презренным рабом. Испытания, выпавшие на его долю, не были случайными...
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Человек не может знать планов Божественного управления!
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы: история об иерусалимском праведнике р. Арье Левине, доказательные рассуждения о том, что мелочей не существует, и другие открытия тему недельной главы Ваешев
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Вопреки популярному мнению, мудрецы Талмуда считали, что в снах нет ни хороших, ни дурных знаков. Пророки указывают на однозначную бессмысленность снов.
Борух Шлепаков
Йосеф был любимым сыном Яакова. Он целыми днями учил Тору с отцом. Тем не менее, попав в Египет, Йосеф завоевал уважение окружающих, став незаменимым работником.
«Оцарот»
Когда позорят и унижают человека — словно убивают его