Темы: Сотворение мира, Убийство, Овадья Климовский, Животные, Левиафан, Адам
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныЗдравствуйте, уважаемый рав!!!! Скажите, пожалуйста, зачем Творец убил животного, чтобы одеть Адама и Хаву? Нельзя ли было одеть во что-то другое? В этом есть ли какой-то смысл? Не послужило ли это поводом к убийству Авеля? Спасибо большое за ваш ответ!!! С уважением к Вам, Евгений
Шалом, уважаемый Евгений!
Прежде всего, хотелось бы поделиться с Вами разнообразием комментариев, объясняющих фразу «…и сделал Адаму и его жене одежды (из) кожи…». Как видим, перевод этой простой, на первый взгляд, фразы, уже неоднозначен: мы привыкли мысленно добавлять в нее слово «из», но оригинальный текст можно толковать и как «сделал одежду (ДЛЯ их) кожи», как объясняют мудрецы в Гмаре и Мидрашах. Есть и другие объяснения:
1. Одежда была сделана не из самой шкуры животного, а из того, что растет на ней, например, из шерсти;
2. Для одежды была использована чешуя Змея;
3. Одежда была вовсе не кожаная, а хлопковая, предназначенная для кожи человека — чтобы ему было приятно;
4. Одежды были сделаны из кожи второго Ливьятана (Левиафана). Всевышний зарезал его в начале Творения, засолил и оставил на Трапезу Праведников, которая будет устроена в Грядущем мире;
5. По одному из мидрашей, у людей прежде не было кожи в том виде, в котором она существует сейчас — здесь и рассказывается о том, как Б-г «одел» человека в кожу;
6. Одежды были из обычной кожи, подобной шкурам животных, но Всевышний просто сотворил ее из ничего, никого не умерщвляя;
7. Адам принес жертвы, и шкуры жертвенных животных пошли на изготовление одежд;
8. Наконец, существует и простое толкование: Всевышний использовал обычные шкуры животных. И здесь следует ответить на Ваши вопросы. Дело в том, что все мироздание Б-г сотворил для человека, для его пользы. Поэтому нет никакого преступления в том, чтобы использовать животных для любых человеческих нужд. Тем более, для исполнения заповедей — ведь и пергамент, на котором пишут свитки Торы, мезуз и тфиллин, и коробочки тфиллин должны быть сделаны из шкур животных. Сегодня все более распространено «уравнивание» животных и людей. Человека, убившего собаку, многие готовы на полном серьезе лишить жизни. Тем самым обесценивается человеческая жизнь, как сказал пророк: «Приносят в жертву людей, (а) целуют тельцов» (Ошеа, 13).
Безусловно, нельзя просто так убивать и мучить живые существа, Тора учит нас быть милосердными и заботливыми. Однако не следует пытаться быть более «гуманными», чем Сам Творец, который разрешил человеку использовать весь живой и неживой мир. Поэтому и к убийству этот случай мог подтолкнуть только современного человека, смотрящего на себе подобных как на разновидность тех же животных. Тогда же разница была ясна. И уж точно Всевышний не стал бы делать ничего, что толкнуло бы Каина на преступление. Тогда несправедливо было бы предъявлять к нему претензии.
С уважением, Овадья Климовский
Читайте:
Рав Йосеф Б. Соловейчик
Танах — это не только история. Это книга о настоящем и будущем. Каждый может увидеть себя в той или иной ситуации, изложенной Танахом.
Рав Овадья Климовский
Тора велит нам бережно относиться к Имени Всевышнего …
Рав Меир Мучник
Почему изначально Б-г их так создал?
Рав Овадья Климовский
Ведь для духовного роста требуется много времени, а семейная жизнь будет только мешать этому.
Натан Авиэзер,
из цикла «Сотворение мира и наука»
Можно ли рассматривать первую главу Книги Бытия, как запись событий, действительно имевших место в прошлом?
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Многие явления природы настолько чудесны и удивительны, что человек, даже не склонный задумываться над тайной творения, испытывает невольный восторг, наблюдая их.
Натан Авиэзер,
из цикла «Сотворение мира и наука»
Этапы возникновения животного мира
Рав Моше Пантелят
Вступление из книги «Путеводитель по кашруту»
Рав Ефим Свирский,
из цикла «Десять заповедей, услышанных евреями у горы Синай»
В основе запрета на убийство лежит известное библейское положение о том, что человек создан по образу и подобию Всевышнего. Поэтому убийство - не что иное, как дерзкий и открытый бунт против Творца.
Рав Реувен Куклин
Нужно ли бороться с желанием зевоты во время молитвы?
Рав Арье Кармель
Заповедь "не убий". Трансплантация органов. Парадокс гуманизма.
Рав Носон Шерман,
из цикла «Суккот»
Упоминание Левиатана, как окончательной награды, предназначенной праведникам, особенно уместно в Суккот
Рав Овадья Климовский
Величественней прислуживание Торе, чем ее изучение?
Рав Эльяким Залкинд
Как такое возможно — еврею быть без союза с Б-гом?
Рав Меир Мучник
И если у него было более еврейское имя, почему Всевышний к нему обращается «Моше, Моше»?
Рав Нахум Шатхин
Почему Всевышний скрыл от Ифтаха закон о жертвоприношениях?
Рав Натан Агрес
Рав Овадья Климовский
Блудница или владелица постоялого двора?
Рав Овадья Климовский
О чём Яабец просил Того, Кому принадлежит мудрость?
Рав Реувен Куклин
Что означает слово бин?
Рав Бенцион Зильбер
Каким путем нас ведут?
Рав Яков Гельфман
Ведь это значит, что он осознавал опасность и знал, что изменение имени может помочь...
Рав Реувен Куклин
Это больше напоминает мусульманское имя…
Рав Овадья Климовский
Кто сделал больше, тот не сделал ничего?