Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Темы: Изгнание, Разрушение Храма, Шхина, Рав Хаим Бурштейн, Книга Йехезкель
Малый Храм в изгнании. Ответ Всевышнего изгнанникам. Б-жественное присутствие покидает Иерусалим
Эта лекция цикла рава Хаима Бурштейна «Пророк Йехезкель» посвящена объяснению 11 главы книги (начиная с 16-го стиха). Малый Храм – это то, что нам нужно построить на земле – до того, как в Иерусалим войдет пророк Элияу, чтобы восстановить город из состояния разрухи, в котором он находится до сего дня.
Вс-вышний обещает нам, что полностью не удалит от нас Своё Б-жественное присутствие: «хотя Я удалил их к народам и рассеял их по странам, но Я стал для них святилищем малым в странах, куда пришли они». Нам следует делать всё возможное, чтобы наши синагоги стали Малым Храмом, благодаря нашей духовности. То же – и с нашими домами: они не должны быть наполнены только телесностью и физиологией. Наша задача – привнести в наши дома духовную составляющую.
В соответствии с еврейским Законом, в синагогах нельзя легкомысленно себя вести: нужно воздерживаться от смеха (кроме смеха возвышенного – от выученной Торы), от пустых бесед, от еды и питья (если это только Дом молитвы, а не Дом учения), нельзя заниматься там финансами, укрываться от дождя и вообще использовать не по прямому назначению.
Мудрецы Талмуда учат, что с тех пор, как разрушен Храм, у Б-га есть только «четыре локтя Алахи (еврейского Закона). Это нужно понимать так, что если человек хочет, чтобы Вс-вышний был с ним, то он должен создать вокруг себя маленькое пространство (2 локтя на 2 локтя), куда поместится он сам и маленький столик, за которым он будет учить Тору. Тогда в это пространство может спуститься Б-жественное Присутствие.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Бемидбар»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Диврей Аямим («Книга Хроник») — Летописи царей Израиля»