Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Темы: Танах, Иерусалимский храм, Храм, Пророки, Еврейская история, Рав Хаим Бурштейн, Книга Йехезкель, Мужи Великого Собрания
Путь во тьме. Возвращение былого великолепия. Храм и мудрость Торы. Верность человеческого суждения
Это самая последняя лекция цикла рава Хаима Бурштейна «Пророк Йехезкель». Изучение книги пророка Йехезкеля закончено и подведен итог всем главам. Остался вопрос — а что же дальше? Что было в Вавилоне после того, как пророк Йехезкель окончил свою миссию?
На этой лекции пойдет речь о поколении еврейских мудрецов периода Вавилонского Изгнания, которое в нашей Традиции принято называть «Мужами Великого Собрания». Они спасли народ Израиля, проложив ему путь во Тьме — в той Тьме, которая наступила в мире после разрушения Иерусалимского Храма. Что же нужно делать, чтобы любое наше собрание (не только собрание мудрецов) было Великим собранием, а не собранием бездельников, играющих в домино?
Про мужей Великого Собрания сказано, что они вернули Величие Б-га в этом мире, а также — что они вернули в мир красоту. Рав Бурштейн объясняет, в чем различие между красотой, великолепием и величием. Задача человека в этом мире — имеющемуся вокруг него и в нем бесформенному материалу придавать духовную форму. Это и сделали в свое время духовные лидеры еврейских изгнанников в Вавилоне.
Весь период Мужей Великого Собрания длился около 100 лет, а последним из них был Шимон-Праведник. После разрушения Иерусалимского Храма по отношению к Б-гу перестали употреблять эпитеты «Великий», «Сильный» и «Внушающий Трепет». Когда по Храму бродят вавилонские язычники и поступают там согласно своему зловолию — разве можно о Б-ге говорить, что Он Велик? Ведь Он скрывает эти качества из мира! Мужи Великого Собрания изменили это состояние.
Мужи Великого Собрания построили Второй Храм. Для построения Храма необходимо наличие как минимум двух людей: Первосвященника и потенциального Машиаха. В те дни потенциальным Машиахом был Зрубавель — внук царя Йехинии, которого вместе с пророком Йехезкелем угнали в Вавилон за 11 лет до разрушения Храма.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Бемидбар»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Пророк Йехезкель»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Диврей Аямим («Книга Хроник») — Летописи царей Израиля»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Йешаягу»
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Мегилат Эйха — Свиток Эйха»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Диврей Аямим («Книга Хроник») — Летописи царей Израиля»
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Дварим»
Рав Нахум Шатхин,
из цикла «Книга Царей»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Диврей Аямим («Книга Хроник») — Летописи царей Израиля»