Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Темы: Страдания, Храм, Иерусалим, Проказа, Рав Хаим Бурштейн, Книга Йехезкель
Пророческая визуализация осады Иерусалима. Страдания главы поколения. Пища пророка Йехезкеля. Идол с четырьмя лицами в Иерусалимском Храме. Проказа на стенах Иерусалимского Храма
На очередной лекции цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Йехезкеля читаются и комментируются 4 и 5 главы книги. За много лет до захвата Иерусалима пророк Йехезкель получает от Вс-вышнего повеление – визуализировать для еврейского народа концепцию осады, так как слова люди воспринимают хуже, чем движущиеся картинки. Пророк должен построить модель Иерусалима, поставить напротив его стен защищающий его железный противень, лечь рядом с этой моделью и так провести 390 дней, питаясь малыми порциями бобов, чечевицы, ячменя, пшена, полбы – то есть той пищей, которая еще была у жителей Иерусалима в начале осады города Вавилонским царём Невухаднеццром. Всё это пророк Йехезкель проделывает для того, чтобы люди в Вавилоне не жили, «как вчера и третьего дня», чтобы для них не возникало вероятности того, что можно жить без Иерусалима и без Храма.
Изначально у Иерусалима не было никакой формы, он был хаотический и материальный, хотя он и был предназначен для самой возвышенной духовной формы – до тех пор, пока человек не начал делать Иерусалим «Горой Святой». Суть предназначения человека – придать духовную форму этому миру, и особенно – Иерусалиму, который не может терпеть отсутствия духовности.
Вс-вышний предписывает Пророку Йехезкелю стать врагом, осаждающим Иерусалим: «и обрати лицо твое к нему, и он будет в осаде, и ты будешь осаждать его». Вопрос ко всем слушателям – а мы с вами защищаем ли Иерусалим сегодня? Может быть, мы сделали какое-то доброе дело или вознесли молитву – или у нас свои интересы?
Рав Авраам Фридман,
из цикла «Недельная глава Торы»
Рав Цви Патлас,
из цикла «Короткие видео по недельным главам»