Из цикла «Еврейские мудрецы», темы: Самопожертвование, Холокост, Рав Александр Кац, Освящение Имени Всевышнего
Раби Шломо-Залман бар Яаков Эренрайх (5623-5704 /1863-1944/ гг.) — выдающийся законоучитель, один из духовных лидеров евреев Венгрии.
Родился девятого тамуза 5623 /1863/ года в городке Бергасесе.
По завершении периода ученичества стал законоучителем и преподавателем Талмуда в г. Сиксе.
В 5654 /1894/ году тридцатилетний р. Эренрайх возглавил общину г. Тэшаба и основал в этом городке ешиву. В конце 5659 /1899/ года он стал главным раввином крупной общины г. Шимлеула и перевел свою ешиву туда — на новом месте ешива значительно расширилась и приобрела широкую известность.
В последующие десятилетия р. Эренрайх стал одним из самых авторитетных посеков (законоучителей) своего поколения — за решением спорных вопросов к нему обращались не только из многих общин Европы, но и из Земли Израиля, в том числе, и глава харедимной общины Йерушалаима р. Йосеф-Хаим Зонненфельд.
Его алахические респонсы были собраны в книгу, названную Лехем Шломо («Хлеб Шломо»).
Р. Эренрайх был также высококвалифицированным моэлем — за сорок пять лет своего пребывания в Шимлеуле он сам сделал обрезание большинству мальчиков, родившихся в этом городе (Энциклопедия левейт Исраэль т.16).
До глубокой старости р. Эренрайх сохранял юношескую энергию — привыкнув в течение всей жизни окунаться в микву перед молитвой, он и в восемьдесят лет зимними утрами погружался в воды реки, покрытой тонкой корочкой льда (Гдолей адорот).
С началом второй мировой войны целый ряд еврейских организаций пытался вызволить его из пылающей Европы, но он категорически отказывался оставить свою общину.
«Я бы не хотел отделять себя от других — что будет со всей общиной, то произойдет и со мной», — объяснял он (Ки эш кадха беапи с.139).
И в этот период он продолжал интенсивную творческую работу — его последняя книга Тиюль бепардес (Путешествие по Саду /наслаждений/) вышла в свет в 5702 /1942/ году.
В 5704 /1944/ году нацисты приступили к окончательному уничтожению евреев Венгрии.
Седьмого сивана, на второй день праздника Шавуот, р. Эренрайха и его семью заключили в гетто, созданное в Шимлеуле. Палачи издевались и глумились над ним — ему срезали бороду, на его глазах сожгли все рукописи шеститомного сочинения, над которым он работал более полувека и которое считал делом всей своей жизни (Ки эш кадха беапи с.139).
Одиннадцатого сивана евреев Шимлеуля доставили в концентрационный лагерь Аушвиц (Освенцим). На подходе к газовым камерам люди разрыдались. Р. Эренрайх обратился к своей общине и призвал «принять приговор Небес с любовью и радостью — ведь не каждый день предоставляется возможность освятить Имя Б-га и не каждый человек этого удостаивается» (там же).
В газовую камеру старый мудрец вошел, поддерживаемый с двух сторон сыновьями — р. Моше-Йеудой и р. Хаимом. Перед смертью он успел произнести Видуй (Исповедь), а также благословение на выполнение заповеди кидуш Ашем (освящение Имени). Последними его словами были: «Слушай, Израиль, Г-сподь — наш Б-г, Г-сподь един» (Гдолей адорот; Ки эш кадха беапи с.139).
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Экев»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «О нашем, еврейском»
По материалам газеты «Исток»
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Коментарии к недельной главе Льва Кацина
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Завоевание страны Ханаан
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
Специальное благословение после трапезы с хлебом
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Тора обязывает нас уважительно относиться к тем, кто перешел в иудаизм. Расширенное понимание этой заповеди: следует помочь незнакомцу, заинтересованному в той или иной услуге.
Рав Элиягу Вугенфирер,
из цикла «Недельная глава Торы»
Шесть облаков славы окружали народ Израиль в пустыне, четыре со всех сторон света
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Этот мир — неподходящее место для получения награды
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Мидраш сообщает много важной информации о том, как выглядели вторые скрижали. В отличие от первых, они не возникли сами собой.
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
В третий раз выпущенная в окно Ноева ковчега птица не вернулась, «нашла покой», то есть — спокойное сухое место