Из цикла «Еврейские мудрецы», темы: Раввин, Польша, Алия, Рав Александр Кац
Раби Элазар бар Шмуэль-Шмелка из Брод (р. Элазар Рокеах; умер в 5502 /1741/ г.) — законоучитель и кабалист.
В течение многих лет был раввином в ряде польских общин — в том числе, в Бродах и Кракове.
В 5495 /1735/ году его пригласили возглавить ашкеназскую общину города Амстердама, который называли «голландским Иерусалимом».
Прием, оказанный новому раввину в день его прибытия, был настолько торжественным и почетным, что в память об этом событии амстердамские городские власти отчеканили особые серебряные монеты, украшенные профилем р. Элазара.
В 5500 /1740/ году в Амстердаме вышло в свет основное произведение р. Элазара — кабалистический комментарий на все шесть разделов Мишны, названный Маасерокеах (Изделие изготовителя благовоний).
Название его книги навеяно заглавием законодательного свода Рокеах (Изготовитель благовоний), принадлежащего перу выдающегося средневекового кабалиста р. Элазара из Вормса (см.), — этой перекличкой названий автор подчеркивал непрерывность сокровенной традиции, передаваемой по цепи поколений — из уст в уста.
В последующих поколениях название книги слилось с именем автора, вошедшего в историю еврейской мысли как р. Элазар Рокеах.
Летом 5501 /1741/ года, решив провести остаток своих дней на Святой Земле, р. Элазар покинул Европу. В дни праздника Суккот он достиг Земли Израиля и поселился в старинном центре изучения кабалы г. Цфате.
Р. Элазар Рокеах умер в Цфате в 5502 /1741/ году — в шабат, когда читается недельная глава Берешит. В соответствии с завещанием, он был похоронен в Хевроне.
Его прямым потомком был р. Сар-Шалом из Белза (см.), основатель движения «хасидей Белз».
с разрешения издательства Швут Ами
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава «Ваешев» рассказывает о событиях, происшедших после возвращения Яакова к «отцу своему, в Мамре Кирьят-а-Арба, он же Хеврон, где жительствовал Авраhам и Ицхак» (35:27), о том, как Йосеф, сын нашего праотца Яакова, был продан в рабство в Египет, и о том, что происходило с ним в Египте.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Вопреки популярному мнению, мудрецы Талмуда считали, что в снах нет ни хороших, ни дурных знаков. Пророки указывают на однозначную бессмысленность снов.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Все сыновья Яакова жили рядом с ним
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей и комментариев о недельной главе Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы: история об иерусалимском праведнике р. Арье Левине, доказательные рассуждения о том, что мелочей не существует, и другие открытия тему недельной главы Ваешев
Рав Бенцион Зильбер
Жизнь Йосефа изменилась до неузнаваемости. Из любимого сына он стал презренным рабом. Испытания, выпавшие на его долю, не были случайными...
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Человек не может знать планов Божественного управления!
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Родословная царей Израиля и царей Иудеи существенно отличается. В Торе перечисляются три милости, которые Б-г оказал Йосефу в Египте.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Если труд земледельца настолько укоренился в мыслях Йосэфа, что он даже видел его во сне, то это могло произойти лишь благодаря наставлениям его отца,
Борух Шлепаков
Йосеф был любимым сыном Яакова. Он целыми днями учил Тору с отцом. Тем не менее, попав в Египет, Йосеф завоевал уважение окружающих, став незаменимым работником.
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Родители должны постоянно следить, чтобы их слова и действия не вызвали у братьев и сестер антагонизма. Последствия могут быть трагичными, как это следует из Торы.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»