Whatsapp
и
Telegram
!
Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch
Отрывки из книги «Законы трех недель» (Бейн Амецарим)

С началом ава уменьшают радость

1. Во второй половине Бейн аМецарим — трех недель траура, с началом месяца ав, сокращают веселье (תענית כ"ו: ס» תקנ"א ס"א), то есть с рош ходеш ав приостанавливаются все виды празднований и радости (ע» מ"ב ס"ק א»). Конкретные детали, касающиеся этого запрета, обсуждаются ниже (см. Б). Период с рош ходеш ав по 9 ава известен как «Девять дней».

Следует перенести судебные тяжбы

  1. «Девять дней» в еврейской истории полны трагедий и несчастий, поскольку в эти дни мазаль Израиля неблагоприятен (ע» מחבר שם). Поэтому, если у еврея в этот период назначен суд с неевреем, то ему следует постараться отложить дело до начала месяца элуль или хотя бы до времени после 9 ава (שם ומ"ב ס"ק ב», וע» שו"ת חת"ס או"ח ס» ק"ס).

Сокращение деловой активности

  1. Начиная с рош ходеш ав и до 9 ава следует сократить все виды деловой активности; исключение состявляют случаи, когда это может привести к большому убытку (ס» תקנ"א ס"ב ומ"ב ס"ק י"א). Однако в наше время, если сокращение деловой активности ставит под удар пропитание человека, согласно обычаю разрешается нормальная деловая активность (שם).

Приобретение предметов для празднований

  1. Не следует покупать предметы, предназначенные для празднований (например, серебро на свадьбу), которые можно будет приобрести после «Девяти дней» по той же цене (מ"ב שם וע» שעה"צ ס"ק י"ג וכה"ח אות כ"א. ולענין קנית מכונית חדשה, ע» אג"מ או"ח ח"ג ס"פ).

ЗАПРЕТЫ, СВЯЗАННЫЕ С РАДОСТЬЮ

Следует приостановить строительство

  1. В период «Девяти дней» следует временно прекратить строительство (ס» תקנ"א ס"ב). В этот запрет включаются любые строения, предназначенные для празднований, для красоты или для развлечений, но не для проживания (ע» מ"ב ס"ק י"ב). Следовательно, во время «Девяти дней» нельзя строить внутренние дворы для отдыха (патио), дома для отдыха и развлечений и т.п. (ע» שם)

Покраска и украшение дома

  1. Также в «Девять дней» не должны проводиться покраска, наклеивание обоев и прочие виды украшения жилища (ע» מ"ב שם ואג"מ או"ח שם ס"ס פ"ב).

Строительство синагоги

  1. Разрешено строительство ради заповеди, например, синагоги или дома учения (מ"ב שם). Так же разрешено сооружение миквы или ограды на крыше (ע» כה"ח אות ל"ב).

Нееврей, работающий на еврея

  1. Если до рош ходеш ав нееврей был нанят для строительства или украшения дома еврея, то нееврей может работать даже в течение «Девяти дней» (ע» מ"ב תקנ"א ס"ק י"ב). Однако, если за минимальную компенсацию еврей может уговорить нееврея отложить работу на время после 9 ава, то он должен так поступить (שם).

Предотвращение ущерба

  1. Если тот факт, что в течение «Девяти дней» здание не ремонтируется, может привести к дополнительному ущербу (например, стена может обвалиться, протекает крыша), то разрешен ремонт любого здания, даже построенного для красоты или для развлечений (ס» תקנ"א ס"ב ומ"ב ס"ק י"ג). Это разрешено, даже если в неотремонтированном виде оно и не создает угрозы для людей (например, грозящая обрушиться стена расположена во дворе, который можно запереть) (מ"ב שם). Причина заключается в том, что цель строительства в этом случае — предотвращение ущерба, а не удовольствие (שם).

Высаживание растений

  1. Точно так же, во время «Девяти дней» не следует высаживать растения, предназначенные для удовольствий (например, деревья для тени или красоты, цветы для приятного аромата) (מחבר שם).

(продолжение следует) Издательство Швут Ами. Публикуется с разрешения издателя

См. также: Тематический обзор по теме 9 ава


Эсав известен своим аморальным поведением и тягой к жестокости, в отличие от Яакова, которого Тора называет человеком прямым, преданным учебе. Эсав продал свое право первородства Яакова за похлебку, и это означало, что он отказывается от той духовной работы, к которой был предназначен. Вместо нее Эдом захотел для себя блага этого мира. Читать дальше

Яаков и Эйсав

Рав Шимшон Рефаэль Гирш

«Голос — голос Яакова, руки — руки Эсава». Так Тора аллегорически выражает основную идею иудаизма: жить земной жизнью, исполняя Б-жьи заповеди

Праотец Яаков. Встреча с Эсавом

Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»

Яаков мог положиться на Творца и Его чудеса. Вместо этого он стал всерьез готовиться ко встрече с братом-злодеем. Почему?

Недельная глава Толдот

Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»

Недельная глава Торы «Толдот» («Родословная»).

Недельная глава Ваишлах

Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»

Итак, Яаков возвращается в родные края. Ему предстоит встреча с Эсавом. У Яакова есть все основания предполагать, что Эсав хочет его убить. Недельная глава «Ваишлах» («И послал») начинается с рассказа о том, как Яаков готовился к встрече с братом. Он сделал три вещи: собрал подарок, помолился Б-гу и снарядился к войне. И все эти три действия имели глубокий смысл. Начнем с третьего. Всех своих спутников, и скот, и верблюдов Яаков разбил на два отряда. Расчет у него был такой: если погибнет один отряд, то может спастись второй. Действие Яакова учит нас, что нельзя сосредоточивать все в одном месте...

Иудаизм и Антисемитизм

Рав Александр Айзенштадт

Об антисемитизме написано и сказано многое. Эта тема обсуждаема повсеместно на разных уровнях. В еврейской литературе, в Торе, в Талмуде и комментариях мудрецов объясняются корни ненависти народов мира к евреям. Попробуем прикоснуться к этой сложной теме. Может быть, нам удастся лучше понять это удивительное явление.

Для чего Тора упоминает родословие Эсава

Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

Парашат Захор и ее законы

Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»

Мицват асе — содержащаяся непосредственно в Торе позитивная заповедь — обязывает каждого еврея хранить в сердце ненависть и вражду к Амалеку и его потомству, помнить и пересказывать вслух его злодеяния, а также рассказывать детям и внукам о том, что сделал нам этот злодей по дороге, когда мы выходили из Египта.

Праотец Яаков. В шатрах мудрецов

Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»

Яаков с самого детства изучал Тору. Вся его последующая жизнь была посвящена прославлению Всевышнего и исполнению Его заповедей.