4 января 2009 года, темы: Война, Изучение Торы
По пока не выясненным причинам американский хостинг выключил в пятницу 2 января наш сайт toldot . ru . Это отключение было сделано без предупреждения и привело к серьёзным системным сбоям в работе сайта…
После окончания субботы, когда стало известно о происшедшем, наши программисты непрерывно работают над восстановлением сайта. Также выясняются версии случившегося. Их три: неполадки в новом сайте, и/или антисемитская выходка, и/или атака на сайт, приведшая к нарушению механизма загрузки статей и их сбою.
Мы приносим извинения всем нашим посетителям и надеемся, что в ближайшее время сайт заработает.
Напоминаем, что сегодня, 4 января, в Нью-Йорке пройдёт День Торы и ежегодный Диннер Толдот Йешурун, где можно будет укрепиться в изучении Торы и выразить солидарность с народом Израиля в день тяжёлых боёв в Газе.
Именно соблюдение заповедей и изучение Торы охраняет еврейский народ. В мае 2002 года Толдот Йешурун открыл вечерний колель в Гило — и обстрелы этого иерусалимского района прекратились. Совпадение? В июне 2008 года мы открыли урок в Сдероте — и полгода там не падали ракеты. К сожалению, уроки в Сдероте прекратились — начались обстрелы. Совпадение?
В эти тяжёлые дни мы спрашиваем себя: что каждый из нас должен сделать, чтобы жители юга Израиля были защищены?
Что?
Конечно, защищать свою Землю…
Конечно, молиться…
Конечно, помогать в развитии мест изучения Торы и, особенно, в южных городах — Нетивоте, Сдероте, Офакиме, Ашкелоне, Беэр-Шеве, Ашдоде…
Кстати, большинство наших занятий продолжаются как обычно, и даже в некоторых южных городах стало приходить большее количество людей в связи с военными действиями — многие не работают, дети дома, очень тревожно, а слова Торы укрепляют сердце.
День Торы и Диннер в Нью-Йорке сегодня, 4 января
Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»
Главная особенность мессианского откровения состоит в том, что оно остается скрытым до того момента, пока реально не произойдет. Его невозможно предсказать; никакие мистические изыскания не помогут узнать, когда оно наступит.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография верховного судьи Израиля, человека, за которого вышла замуж моавитянка Рут, принявшая иудаизм.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Отношения с древними народами.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Моавский царь, чье имя носит глава, посылает секретное посольство к сильнейшему из практиковавших тогда специалистов широчайшего профиля
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Зильбера на недельную главу «Балак»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография отважного воина и праведника
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Законы войны.
Рав Бенцион Зильбер
Глава рассказывает о последнем, сороковом годе пребывания евреев в пустыне. Сороковой год был насыщен множеством важных событий: умерли Мирьям и Аарон, сестра и брат Моше; со смертью Мирьям общину покинул колодец, который служил евреям источником воды и все эти годы перемещался вместе с ними по пустыне; высекая воду из скалы, Моше совершает ошибку и лишается права вступить в Эрец-Исраэль; на пути к Эрец-Исраэль на евреев нападают кнаанейцы, и евреи с Б-жьей помощью одерживают победу. В конце главы сообщается, что евреи подошли к границам Эрец-Исраэль и остановились на восточном берегу Ярдена, напротив города Иерихо. Начинается глава с закона очищения от ритуальной нечистоты – закона о красной корове (пара адума). Этот закон относится к разряду хуким, т.е. к категории законов, не только глубинная суть, но и общий смысл которых не объясним в рамках человеческого сознания.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Собери народ, чтобы повторить с ними прежние заповеди и обучить их новым, которые они еще не знают
Рав Носон Шерман,
из цикла «Рут и семя Машиаха»
Обычай, согласно которому после смерти мужа ближайший его родственник должен восстановить его род от его жены, т. е. брак по левирату, впервые упоминается в Торе в том месте, где речь идет о смерти Эра, первенца Иеуды
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Исток»