26 октября 2023 года, темы:
Еврейский народ понес тяжелую утрату. В Иерусалиме на 94 году жизни скончался глава ешивы «Атерет-Исраэль» гаон раввин Барух-Мордехай Эзрахи, да будет благословенной память о праведнике.
В июле раввин Эзрахи был госпитализирован в больницу «Хадасса Эйн-Керем» и подключен к аппарату искусственной вентиляции легких. В последние дни его состояние здоровья незначительно улучшилось — раввин общался с близкими, делая упор на духовном укреплении каждого в дни войны.
Гаон раввин Барух-Мордехай Эзхрахи родился в Петах-Тикве в 1929 году, с детства решив посвятить свою жизнь изучению Торы. Он получил образование в иерусалимской ешиве «Хеврон». После женитьбы на Шуламит, дочери машгиаха ешивы, гаона раввина Меира Хадаша, р. Эзрахи стал преподавать в «Хевроне». Параллельно он давал уроки в ешиве «Кнессет-Хизкиягу» в Кфар-Хасидим.
В 1965 году раввин Эзрахи основал движение «Бней-Тора», в рамках которого он убедил многих учеников национально-религиозных школ пройти обучение в хороших ешивах.
Обладая огромными познаниями в Торе, харизматичностью, и необыкновенно выразительный образной речью, в 1976 году раввин Эхрахи покинул ешиву «Хеврон», чтобы основать новое заведение — ешиву «Атерет-Исраэль» в иерусалимском районе Баит ва-Ган, названную по имени его покойного отца. В ешиве «Атерет-Исраэль» во время "большой алии" училось немало выходцев из Советского Союза, многие из которых стали известными популяризаторами иудаизма среди русскоязычных евреев.
У рава Эзрахи учились такие русскоязычные раввины, (в будущем — авторы нашего сайта), как рав Эльяу Тавгер, рав Арье Кацин, рав Элиша Гринберг, рав Александр Барк, рав Пинхас Зидман, рав Реувен Хаскин, рав Мордехай Тумаркин и многие другие. А потом, уже после вновь воссозданной группы русскоязычных учеников ешивы, которую возглавил рав Элиша Гринберг — рав Зеев Гершензон, рав Даниель Басовский, рав Шимшон Изаксон и многие другие.
Несколько лет назад ешива переехала в новый кампус в Кирьят-Сефере. Невзирая на возраст, раввин Эзрахи продолжил ездить туда из своего дома в Иерусалиме.
Гаон раввин Барух-Мордехай Эзхрахи оставил после себя сына, раввина Бен-Циона Эзрахи, и четырех дочерей.
Фотографии: שוקי לרר
Cм. любителькое видео: рав Эзрахи танцует с русскоязычными студентами в Москве
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Седьмой день Песаха • Что произошло за семь дней Песаха • В этот самый день • Бдение в ночь седьмого дня Песаха • Переход Красного моря • Зогар о Шират га-ям • Мидраши • Последний день Песаха
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Суббота, в которую в синагогах читают недельную главу Торы Бешалах («Когда отпустил»), называется Шабот Шира («Суббота Песни»), поскольку знаменитая песня, которую пели сыны Израиля, когда перед ними расступилось Красное море, входит именно в эту главу Торы и читается в эту субботу.
р. Ури Калюжный
Как проявляется величие Б-га в том, что Он уничтожил всадников вместе с лошадьми?
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы. Бешалах
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Полная хронология исхода из Египта, включая чудеса, которые происходили с евреями. Прощание с рабством началось с извлечения саркофага.
Рав Захария Матитьяу
Мировоззрение
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «О нашем, еврейском»
По материалам журнала «Истоки»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Шестьсот тысяч вооруженных людей на своем пути в землю, обещанную им Б-гом, не верят до конца в это обещание, чтобы противостоять оппозиции и биться с нею, будучи уверенными в победе на основании этого обещания
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Фараон пожалел, что отпустил сынов Израиля.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Народ, страдавший под гнетом рабства, с опаской воспринял появление Моше. Евреям было трудно поверить, что Всевышний будет творить чудеса посредством человека, а не ангела.