Путеводитель по еврейскому Будапешту
Темы: Синагоги, Еврейская история, Холокост, Диаспора, Путешествия, Еврейская община
Синагога Talmud Egulet — Sász Chevra Zsinagóga ↓ Средневековый еврейский молитвенный дом ↓ Общественный центр и синагога Zsilip ↓ Синагога на улице Nagy Fuvaros ↓ Керен Ор — культурный центр и синагога ↓ Синагога на улице Alma и дом престарелых ↓ Здание Будапештской еврейской общины ↓ Мемориальный парк Рауля Валленберга и дерево Эмануэль ↓ Будапештский университет иудаики ↓ Мемориальная доска в память о первом еврейском кладбище в Обуде ↓ Salgótarjáni u., 6 zsidó temeto ↓ Мемориал памяти жертв Холокоста на площади Свободы ↓ Памятник и набережная Карла Лутца ↓ Памятник и улица Рауля Валленберга ↓ Мемориальный центр Холокоста ↓Оглавление
В феврале 2020 года я посетил столицу Венгрии — Будапешт. На этот раз я думал, что приеду подготовленным, т.к. будапештский раввин, рав Барух Оберландер, заранее сообщил мне время и места проводимых служб, но оказалось, что это лишь малая часть еврейского Будапешта, о котором я и расскажу в этой статье.
Синагога Talmud Egulet — Sász Chevra Zsinagóga [↑]
Первой синагогой на маршруте стала синагога Talmud Egulet — Sász Chevra Zsinagóga, находящаяся в Пеште по адресу: Vasvári Pál u. (ул. Пала Васвари), 5 — в центре еврейского квартала. В ней ежедневно проводится шахарит в 08:00, поэтому я специально поселился рядом.
Первое упоминание о еврейском населении Пешта относится к 1406 г. После завоевания Пешта австрийцами в 1686 году евреям было запрещено проживать в городе. Этот запрет был отменен только в 1840 г. Община Пешта играла ведущую роль в борьбе за равноправие евреев. С середины 60-х годов XIX века значительно улучшилось материальное положение евреев Пешта. Возросла их численность, и многие из них стали играть выдающуюся роль в экономической и культурной жизни города. В этот период процветания общины Пешта здесь родились Макс Нордау и Теодор Герцль.
Синагога на улице Пала Васвари, названной в память о герое революции в Венгрии 1848-1849 годов, является самой старой ортодоксальной синагогой в Пештском районе и была построена в 1868 году.
В настоящее время она входит в Egységes Magyarországi Izraelita Hitközség (Объединенная венгерская еврейская община) — EMIH.
Такое длинное название синагоги объясняется тем, что в ней также осуществляет деятельность общество по изучению Талмуда (на иврите аббревиатура ש"ס — ШаС, по-венгерски пишется: «Sász»). Соответственно, название синагоги можно перевести как «синагога общества по изучению Талмуда».
Синагогу с апреля 1991 года возглавляет рав Барух Оберландер. Также он с 2014 года является главой бейт-дина EMIH, а с 2016 года — руководителем воссозданного им общества по изучению Талмуда, основанного изначально в 1842 году Эдом Фляйшманом и Густавом Таубом.
Занятия по изучению Талмуда (йом-шиур) на иврите проводятся ежедневно в здании синагоги: в 7:00 по будням и в 8:00 в шабат и еврейские праздники.
Сам рав Оберландер, родившийся в 1965 году в Нью-Йорке, происходит из известной венгерской раввинской семьи, эмигрировавшей в США, и получил звание раввина в 1988 году.
В августе 1989 года, после падения советского режима, он в качестве посланника ХаБаД переехал в Будапешт со своей женой Батшевой.
Хочется отметить, что под руководством рава Оберландера ведется огромная просветительская работа среди венгерских евреев, в большинстве своем отошедших от традиций за время советского режима в Венгрии.
В год своего приезда рав основал фонд еврейского образования для распространения и популяризации еврейской культуры, обычаев и религии среди венгерских евреев, в 1993 году — детский сад, в 1995 году — еврейскую школу.
В 1998 году он основал Pesti Jesiva (ешива Пешта) — первое религиозное учебное заведение в пост-социалистической Венгрии. В 1956 году в ВНР была закрыта последняя венгерская иешива.
Барух Оберландер также является редактором большого количества журналов: ежемесячного журнала Unity, основанного им в сентябре 1990 года, еженедельника Gut Sábesz, основанного в октябре 1996 года, а также раввинского журнала Tél Tálpijot.
В 2003 году он стал основателем и директором Свободного университета еврейских наук — Zsidó Tudományok Szabadegyeteme (ZsTSz), — который за время своего существования издал около десятка учебников.
Рав Борух Оберланер
Просветительская деятельность ведется не только среди евреев: рав Оберландер преподавал иврит на юридическом факультете Будапештского университета имени Этвёша Лоранда (Eötvös Loránd Tudományegyetem, ELTE) и еврейскую медицинскую этику (есть и такой предмет) в Будапештском медицинском университете имени Земмельвайса (Semmelweis egyetem, SOTE), в 2009 году написал докторскую диссертацию под названием: «Что делает подделку подделкой?» — по печально известным подлогам еврейской истории, а в 2010 году, после успешной защиты своей исследовательской работы получил степень доктора на историческом факультете Дебреценского университета.
Комплекс синагоги включает в себя молельный зал с женской галереей, кошерную кухню, детский сад и несколько образовательных учреждений.
Интересно отметить, что женских половин в синагоге две. Одна из них традиционно находится на верхнем этаже и имеет отдельный вход с улицы, а другая — это отгороженная часть на территории мужского молельного зала. В зависимости от ситуации, используются оба варианта попеременно.
Миньян собирается ежедневно. Я попал в синагогу в четверг, поэтому застал чтение Торы. Местные евреи говорят по-венгерски, по-английски и на иврите.
После службы меня пригласили на небольшую трапезу и помогли грамотно спланировать маршрут по синагогам и еврейским памятным местам. Итак, путешествие по еврейскому Будапешту продолжается.
Синагога Обуды [↑]
Многие ошибочно полагают, что Будапешт образовался в результате слияния двух городов: Буды и Пешта. На самом же деле — трех городов, распологавшихся на берегах Дуная: Пешта, Буды (нем.: Офен) и Обуды.
Обуда считается колыбелью венгерского еврейства. На венгерском языке Обуда означает Старая Буда, поэтому на идиш ее называли Альт-Офен (старый Офен).
Следующая остановка на маршруте — Óbudai Zsinagóga — единственная синагога в Обуде, старейшая действующая синагога в Будапеште, один из шедевров европейской классической синагогальной архитектуры.
Расположена синагога по адресу: Lajos utca, 163 — это вверх по течению Дуная, севернее Буды, на стороне, противоположной Пешту, в 6 км. от синагоги на ул. Пала Васвари. Соответственно, чтобы попасть в нее, необходимо перейти Дунай по знаменитому висячему цепному Мосту Сеченьи (Széchenyi lánchíd) — первому постоянному мосту Будапешта, — либо севернее, по Мосту Маргариты (Margit híd), и двигаться вверх по течению реки, либо перейти Дунай еще севернее по мосту Арпада (Árpád híd).
Но есть более живописный маршрут. Если дойти до Моста Маргариты и пройти его наполовину, то можно спуститься на остров Маргариты (Margit-sziget) — бывший «Заячий остров» и пройти весь остров до моста Арпада.
История этого острова очень необычна. Король Венгрии Бела IV дал обет: если удастся избавиться от нашествия моголов, он отдаст свою дочь Маргариту в монахини в доминиканский монастырь, занимавший большую часть острова. Король выполнил своё обещание. Но дочь умерла в возрасте 28 лет, и остров был назван в ее честь.
Остров расположен в центре города между двумя частями венгерской столицы: Будой и Пештом — и соединяется с ними мостом Маргариты в южной части и мостом Арпада — в северной. Длина острова — 2,5 км, он целиком занят парком и пользуется заслуженной популярностью в качестве места отдыха у туристов и жителей города.
История евреев Обуды начинается еще в XII в. Они поселились там, по всей вероятности, в эпоху крестовых походов, когда массово бежали из Германии в Венгрию. Интересно, что узнать о присутствии в Обуде еврейской общины удалось благодаря наличию в ней известных на весь мир термальных источников.
Оказывается, в 1217 году к молодому, но уже известному раввину Ицхаку бар-Моше из Вены «Ор Заура» (прозвище по названию его книги, под которым он и вошел в историю; буквально означает «Посеянный свет») обратились евреи из Альт-Офена с вопросом, могут ли теплые источники служить для ритуальных омовений.
В XV веке еврейская община, жившая в районе Обуда, была достаточно развита, однако город Обуда был разрушен 29 августа 1526 в битве при Мохаче (Mohácsi csata) — сражении, в ходе которого Османская империя нанесла сокрушительное поражение объединённому венгро-чешско-хорватскому войску.
И в следующий раз мы встретимся с евреями Обуды, которые мигрировали сюда (в основном, из Моравии) уже только в начале XVIII века.
Поскольку «постановления об урегулировании», принятые королевой Венгрии Марией Терезией, не давали евреям права поселиться в Пеште или Буде, евреи были вынуждены селиться на окраинах этих городов под защитой местных аристократов. Обуда была одним из таких мест, где еврейская община была основана и процветала.
Перепись 1712 года выявила в Обуде 24 еврейских семьи, в общей сложности, 88 человек. В XVIII веке евреи, которые переехали сюда, находились под защитой семьи Зичи, выплачивая предписанные деньги за охрану — «защитные деньги», — получали привилегии и не подвергались преследованиям со стороны властей. Им было позволено иметь свое собственное богослужение, производить суды, приобретать недвижимость, продавать кошерное вино и мясо. Многие мастерские и фабрики были основаны ими: например, ювелирная мануфактура, основанная в 1784 году ювелиром Ференцем Голдбергером, развилась в текстильную фабрику Голдбергера.
К 1787 году в Обуде уже жило 320 еврейских семей, но они селились не в закрытом квартале, а вразброс. Центром религиозной жизни была Zsidó utcának (Еврейская улица); именно здесь впервые были созданы все необходимые ритуальные институты для нормального функционирования еврейского сообщества.
Первый молитвенный дом был сформирован в простом особняке, из которого евреи переехали в 1738 году в свою первую синагогу, стоявшую на современном участке Вагенмайстера. В 1746 году графиня Зичи приказала увеличить участок.
Общественное признание местного еврейства подтверждается тем фактом, что предшественник сегодняшней синагоги был построен в стиле барокко в 1767-1769 годах по планам Мате Нопауэра. Однако стены новой синагоги сломались из-за неподходящего фундамента и неблагоприятных почвенных условий.
В 1817 году Строительный комитет Буды направил экспертов, чтобы решить, следует ли строить новую синагогу на месте старой. Было решено восстановить здание, оставив большую часть стен.
Подготовить план было поручено Андрасу Ландхерру. Работы длились полтора года, и здание обрело новый южный фасад, фойе с колоннами и конструкцию крыши. Всего в интерьере были спроектированы 662 постоянных места: 364 для мужчин и 298 для женщин.
Столярные работы выполнял Ференц Голдрингер, а лепнину — Янош Маурер. Фасад в стиле классицизма украшает открытый портик с тимпановым фронтоном, поддерживаемый шестью коринфскими колоннами.
Под треугольным фронтоном написан отрывок из стиха 8:38 Книги Мелахим I: כָּל־תְּפִלָּ֣ה כָל־תְּחִנָּ֗ה אֲשֶׁ֤ר תִֽהְיֶה֙ לְכָל־הָ֣אָדָ֔ם וּפָרַ֥שׂ כַּפָּ֖יו אֶל־הַבַּ֥יִת הַזֶּֽה. («При всякой молитве и при всякой мольбе, которая будет у всякого человека, протянут ладони свои к этому Дому». Полный текст стиха: «При всякой молитве и при всякой мольбе, которая будет у всякого человека во всем народе Твоем, Израиле, когда познают они бедствие сердцем своим и протянут ладони свои к этому Дому»).
20 июля 1821 года здание было торжественно открыто, впечатлив присутствующих своими благородными пропорциями, изысканными формами, монументальностью и гармонией. Основные размеры здания: площадь 20,99×34,07 метра, высота 13,2 метра. Это архитектурно усеченная базилика с асимметричной планировкой интерьера. Помимо заднего западного крыльца, имеется крыльцо на северной стороне.
В начале XIX века улицу, на которой стояла синагога, называли Mittergasse, с 1862 — Obere Hauptgasse (Haupstrasse), с 1874 — Felső Fő utca (Верхняя главная улица), затем — Fő utcának (главная улица), а с 1879 года она называется Lajos utca (улица Лайоша) в память о Людовике I Великом — одном из самых известных правителей Европы эпохи Позднего Средневековья, расширившем владения своего государства от Адриатики до Черного моря и почти до Балтики на севере.
Оказывается, по-венгерски его имя звучит как I Nagy Lajos (Лайош I Великий), и таким образом оказалось, что улица Lajos, на которой стоит синагога — это улица имени Людовика I, она же — бывшая Еврейская улица.
Вторая мировая война почти полностью уничтожила общину в Обуде. Те, кто остался или вернулся, смогли спасти синагогу ненадолго, но в начале 1950-х годов здание было конфисковано государством и в 1957 году стало охраняемым памятником.
Здание служило различным целям во второй половине XX века и использовалось как музей, дом для беженцев, и даже как студия для Slate Television. Снаружи оно оставалось прежним, но интерьер был перестроен и перепроектирован несколько раз.
Синагога восстановила свое первоначальное предназначение в 2010 году, когда EMIH смогла найти средства на восстановление здания, но ремонт продолжается до сих пор, хотя службы в ней проводятся.
Накануне Рош аШана 5770 года (10 сентября 2010) синагога была открыта, и в Обуде снова началась ежедневная еврейская жизнь.
Каждое утро в синагоге собирается миньян на шахарит в 06:30 (в шабат — в 09:15).
По воскресеньям с 10:00 утра на четвертом этаже этого огромного здания функционирует детская программа Alef Kids. В 19:00 по вторникам проходят занятия для женщин, а в четверг — для мужчин.
Раввин синагоги — рав Шломо Кевес, родившийся в Будапеште 18 мая 1979 года — один из основателей и лидеров EMIH.
История его тшувы очень интересна. Он родился в светской еврейской семье, хотя среди его предков по материнской линии было несколько известных венгерских раввинов, включая рава Шломо Зильберштейна из Боньхада и рава Йессея Зильберштейна из Ваца.
Хотя его еврейское происхождение не держалось от Шломо в секрете, он не получил религиозного воспитания, посещал нееврейскую начальную школу. В очень молодом возрасте, в 11-12 лет, он проявил интерес к духовным, религиозным и философским вопросам. В 1991 году он встретился с равом Барухом Оберландером, в результате чего в 1993 году оставил школу и продолжил обучение за границей: с 1993 по 2003 год — в Израиле, затем Питтсбурге и в Нью-Йорке.
Вернувшись домой, Шломо продолжил свое светское обучение в университете, изучал историю в университете Дебрецена, с 2001 года стал учиться на юридическом факультете Университета имени Лоранда Этвёша в Будапеште на факультете еврейского права, а в 2007 году получил докторскую степень по истории венгерских евреев. Его диссертация была опубликована в 2008 году под названием «Еврейский разлом».
Параллельно Шломо получал еврейское образование и стал раввином в Будапеште 7 января 2003 года. На этом событии присутствовали рав Мордехай Цемах Элияу — главный сефардский раввин Израиля, рав Барух Оберландер, президент Венгрии Ференц Мадл и мэр Будапешта Габор Демски.
Сначала рав Шломо Кевес был помощником раввина синагоги Talmud Egulet — Sász Chevra Zsinagóga и моэлем. А в 2010 году по его инициативе была открыта синагога Обуды. Открытие состоялось перед тысячами людей и в присутствии главного раввина Израиля.
В 2011 году в Будапеште по инициативе рава Кевеса были организованы первые еврейско-венгерские двуязычные ясли, детский сад и школа. А с 2012 года рав Шломо Кевес также является главным раввином вооруженных сил Венгрии.
2 января 2020 года прихожане синагоги присоединились к 14-му циклу изучению Талмуда — впервые на венгерском языке.
Инициатором программы «даф йоми» (дневной лист) является раби Меир бар Яаков-Шимшон Шапиро из Люблина, который в 1923 году предложил проект синхронного изучения Талмуда во всех общинах еврейского мира. Изучая по одному листу в день, за семь с половиной лет можно завершить изучение всего Вавилонского Талмуда.
Ежедневное занятие по «даф йоми» проходит в здании синагоги по будням с 7:30 до 8:30. Окончание цикла планируется 7 июня 2027 года.
Кстати, всем участникам обучения выплачивается ежемесячная стипендия 72 тысячи HUF (1€≈257 HUF, то есть около 200 евро).
Средневековый еврейский молитвенный дом [↑]
Если с Обуды идти вниз по Дунаю в сторону Буды около 4 км. и подняться по дороге, ведущей в Будайскую крепость (Budai Vár), то внутри крепости, чуть левее Венских ворот (Bécsi kapu) по адресу: Táncsics Mihály utca (ул. Михая Танчича), 26 — находится Középkori zsidó imaház (Средневековый еврейский молитвенный дом) — Budavári Zsinagóga.
Эта крошечная синагога, построенная в готическом стиле в конце XIV — начале XV века, является важной частью средневековой будайской истории.
В своей хартии привилегий 1251 года король Бела IV урегулировал права и свободы евреев. Эти положения оставались в силе на протяжении всего средневековья на территории Королевства Венгрия. Первый еврейский квартал в Буде исчез в 1360 году из-за религиозного нетерпения короля Людовика I, и, главным образом, потому, что король нуждался в домах евреев и для этого изгнал их. Однако, изгнание длилось недолго, с 1364 года евреи могли вернуться в Буду, хотя из всего старого квартала они могли пользоваться только синагогой.
Сам еврейский квартал был полностью ликвидирован в 1420 году во время правления короля Сигизмунда.
После раскопок синагога была частично восстановлена в 1964 году, и здание было передано в Будапештский исторический музей, где функционировало в качестве выставочного пространства.
С осени 2018 года зал синагоги вновь обрел свою первоначальную функцию, то есть стал местом проведения служб, но при этом сохранил свою информационно-культурную функцию музея.
6 сентября 2018 года, перед Рош-аШана 5779 года, религиозная и общественная жизнь вернулась в стены одного из старейших в мире еврейских молитвенных домов. При открытии присутствовали Дэвид Б. Корнштейн — посол Соединенных Штатов Америки в Будапеште, президент Венгрии Янош Адер, рав Шломо Кевес. Раввином синагоги был назначен Ашер Файш.
В молитвенном доме мы видим две большие фрески и несколько фрагментов фресок, обнаруженных при раскопках. На двух из них можно увидеть вытянутую стрелу, и в ней — строку молитвы Ханы: «Луки героев преломляются, а немощные препоясываются силой» (Шмуэль I, 2:4). Эту молитву и сейчас многие еврейские женщины читают при зажигании шабатних свечей.
Cправа мы видим благословление коэнов из книги Бемидбар на фреске в форме звезды Давида.
Внешне дом вписывается в архитектуру улицы, названной в честь Михая Танчича — венгерского писателя, журналист и политика, лидера антигабсбургского восстания 1848-1849 годов. Выделяются лишь ворота, украшенные изображением семисвечника. В будни в синагоге функционирует музей, а службы проводятся только в шабат.
Вход в музей стоит 800 HUF. Оплата только наличными и только в форинтах.
Общественный центр и синагога Zsilip [↑]
Около уже известного нам моста Маргариты с Пештской стороны на набережной Újpesti rakpart в доме номер 1 расположен новый еврейский культурный центр, который также служит синагогой.
Размещен он в Палатинском доме — давно существующем здании площадью около 2500 м2. Это здание вмещает один из крупнейших современных еврейских общинных центров в Будапеште.
Центр был назван ZSILIP (шлюз) и предназначен выполнять функцию открытого культурного пространства, цель которого привлечь евреев, стать для них местом встречи, которое стоит посетить, осмотреться, найти для себя интересные программы.
После полного обновления центр приветствует тех, кто интересуется еврейской культурой и традициями, кошерной кондитерской и бистро, музыкой, театральными представлениями, учебными программами и театром.
В синагоге центра, находящейся под руководством EMIH, проводятся встречи шабата и утренние службы в шабат.
Школа ХаБаД [↑]
Школа ХаБаД «Bét Menachem», располагается в здании по адресу: Dohány (Табачная) utca, 32. Также в здании школы зимой с понедельника по четверг в час дня проходит служба минха. Это удобно для тех, кто привык молиться минху днем, а не непосредственно перед мааривом.
Синагога на улице Nagy Fuvaros [↑]
Если пройти около километра на восток от еврейского квартала, то вы окажетесь у Nagy Fuvaros utcai zsinagóga — синагоги на улице Nagy Fuvaros, расположенной по адресу Nagy Fuvaros u. 4.
Дом, в котором раньше размещались ресторан и казино, был приобретен у владельца организацией Emberbarát Egyesület (Благотворительная ассоциация), а синагога была встроена в жилой дом и открыта в 1922 году.
Во время Второй мировой войны в здании размещался Международный детский дом Красного Креста.
В 2010 году раввином назначен рав Шмуэль Глитценштейн — глава образовательного центра «Бейт Менахем».
Вскоре после того, как родившийся в Израиле раввин переехал в Венгрию, он присоединился к общине синагоги, члены которой тепло приняли молодого раввина и его семью.
Прихожане этой синагоги бережно хранят свои традиции. Община имеет свою страницу в фейсбуке, где публикует еженедельный журнал «Emberbarát» (Филантроп). Праздники в общине проходят тоже очень весело и дружелюбно.
Керен Ор — культурный центр и синагога [↑]
Keren Or Kulturális Központ és Zsinagóga (Керен Ор — культурный центр и синагога) и Zsidó Nevelési és Oktatási Alapítvány (Еврейский учебно-образовательный фонд) находятся в одном здании по адресу: Károly körút (бульвар Карла), 20.
В центре также имеются учебные классы для взрослых, проводятся культурные мероприятия, расположены магазин предметов иудаики и книжный магазин.
В этом же здании находится синагога, которая является популярным местом встречи общины израильтян, проживающих в Венгрии. Раввин синагоги — рав Шмуэль Раскин.
В синагоге ежедневно в 7:00 проводится шахарит, минха начинается за несколько минут до захода солнца, а затем сразу проводится маарив. В ввиду того, что весь центр занимает только второй этаж здания, место для молитвы женщин отгорожено специальной перегородкой.
Именно сюда я успел на минху-маарив. В синагоге царила очень непринужденная обстановка, в отдельном зале отдыхала группа израильских туристов с большим количеством чемоданов, за небольшой барной стойкой можно было выпить кофе с молоком халав исраэль.
В этом же здании находятся штаб-квартира EMIH, под руководством которой функционируют все ранее описанные еврейские религиозные учреждения.
Синагога на улице Казинцы [↑]
Думая, что уже побывал во всех ортодоксальных синагогах Будапешта, я решил прогуляться по еврейскому кварталу, как вдруг в самом его центре увидел еще одну. Она возвышается на самой оживленной улице, названной в честь венгерского просветителя Ференца Казинцы, по адресу: Kazinczy u. 29-31 — и называется Kazinczy utcai Zsinagóga (синагога на улице Казинцы).
Подойдя ближе, я понял, что это даже не одно здание, а целый комплекс сооружений, окруженный с трех сторон улицами Kazinczy, Dob и Wesselényi.
Я был удивлен, что об этой синагоге мне не сообщил рав Барух Оберландер, поэтому спросил местных евреев, является ли она ортодоксальной.
Оказалось, что эта синагога не вошла в созданную в 2004 году EMIH, потому что принадлежит другой ортодоксальной организации — Magyarországi Autonóm Orthodox Izraelita Hitközség (MAOIH) — венгерскому автономному ортодоксальному еврейскому сообществу, учрежденному еще в 1871 году при очень интересных обстоятельствах, без знания которых невозможно разобраться в многообразии еврейских организаций Будапешта.
В 1867 году в новой автономной Венгрии евреям были предоставлены равные с венграми права. Однако никакого разделения религии и государства не произошло, и все жители обязаны были принадлежать к религиозным организациям, которые собирали свои собственные налоги и сохраняли контроль над такими аспектами гражданской жизни, как регистрация рождения и брак.
К этому моменту в Венгрии около 50 лет шла непримиримая борьба между двумя группами евреев: сторонниками традиционного еврейского образа жизни и сторонниками интеграции в светское общество.
Зимой 1868-1869 года по инициативе министра культуры Йожефа Баро Этвеша состоялся первый национальный еврейский конгресс. Целью его было создать единую представительную организацию для всех еврейских общин в Венгрии и Трансильвании. Ортодоксальные еврейские общины отнеслись к этому предложению с большим подозрением, назвав его «неологизмом» и покинули конгресс.
После неудачной попытки создать национальную объединенную представительную еврейскую организацию произошел так называемый teilung (от немецкого — «разделение»).
Этот раскол венгерского еврейства (orthodox — neológ szakadás, на идиш: die Teilung in Ungarn — разделение в Венгрии) окончательно разделил общины на «ортодоксов» и «неологов», которых стали называть «конгрессменами», т.к. только они остались на заседании еврейского конгресса.
Затем ортодоксы обратились к правительству, чтобы им позволили сформировать независимую организацию с политикой строгого отделения от неологов, в которых они видели опасность интеграции в светское общество и последующей ассимиляции.
Министр по делам религии спустя 2 года признал организацию ортодоксальных общин, и 15 ноября 1871 года утвердил «Устав об организации еврейского вероисповедания Закона об автономной вере Венгрии и Трансильвании». Так и появилась MAOIH.
В 1909 году MAOIH объявила тендер на строительство многофункционального общинного комплекса, включающего большую синагогу, дом-приют, квартиру раввина, детский сад, школу, общинный центр, кухню и столовую.
Заявки на участие оценивались лидерами сообщества совместно с архитекторами. Победителями были выбраны Йосеф Поргеш и Сандор Скутецкий, однако в итоге строительство доверили братьям Лёффлерам — Беле и Сэму.
Сначала в 1911 году была построена школа, затем в 1912 — общинный центр на улице Dob, основным декоративным элементом которого были цветные витражи, изготовленные в известной мастерской Микса Рота. Торжественное открытие синагоги произошло 29 сентября 1913 года.
Фасад синагоги выполнен в популярном в то время декоративном стиле «ар-нуво», характерной и самой основной особенностью которого являлся отказ от прямых линий и углов. Главный зал переливается синим, зеленым и золотым. Свет, проходящий сквозь витражи, заполняет все помещение.
В богато украшенной синагоге могли разместиться 479 мужчин и 522 женщины. Вход для мужчин организован с улицы, а для женщин — со двора. Кроме большого молитвенного зала, был построен малый зал, куда мне удалось попасть.
В 1889 году раввином синагоги, главным раввином Будапешта и главой бейт-дина был назначен рав Яков Коппель Райх — лидер ортодоксального еврейства Будапешта, выпускник знаменитой Прессбургской ешивы, где он учился у своего родственника Ктава Софера (сына Хатама Софера). Он был также советником короля Франца Иосифа и членом верхней палаты парламента.
После его смерти на 92-м году жизни — 22 сентября 1929 года — его преемник рав Сусман отказался сидеть на месте своего предшественника из скромности и уважения. Эту традицию продолжили и последующие раввины.
Сейчас во дворе синагоги находятся кошерный ресторан и кованная металлическая беседка, предназначенная для установки свадебного балдахина и проведения хупы. В подвале есть пекарня, где выпекают мацу ручной работы.
На внутреннем фасаде мы видим табличку, говорящую о том, что в здании находится школа, но школа уже давно переехала на улицу Wesselényi, 44, на место первой еврейской гимназии в Пеште.
Со стороны улицы Dob по адресу: Dob, 35 — расположен колель, где изучают Талмуд под руководством рош-ешивы Зеева Паскеса.
Если мы пройдем через арку с надписью «Деревенский дом», мы попадем в другой двор, где расположены квартиры раввина и других работников общины, а также офисы и парадный зал. Если мы пойдем дальше, то выйдем на улицу Доб, где расположены магазин кошерных деликатесов и магазин кошерного мяса.
Теперь стало понятно, почему этот комплекс именуют: «гетто в гетто».
Раввин синагоги — Арон Цви Кестенбаум. Ежедневные утренние молитвы проходят в бейт-мидраше в 6:50, а минха и маарив — в зависимости от времени года. В шабат и праздники службы проходят в большом зале.
Между Суккотом и Песахом молитвы проводят в зимней синагоге, находящейся в здании бывшей еврейской школы.
Сообщество содержит учебные заведения, несколько синагог, штибл, дом отдыха, микву и кладбища, а также имеет свой бейт-дин.
Миква [↑]
Миква была построена в 1928 году MAOIH и начала функционировать в 1930 году. Отдельно расположены мужская, женская и миква для посуды.
Из соображений религиозной скромности, чтобы женщины могли посещать микву, оставаясь незамеченными для посторонних взглядов, она была построена неподалеку, за пределами комплекса, по адресу: Kazinczy utca, 16.
Женская секция была полностью отремонтирована в 2004 году. Для посещения миквы необходимо заранее позвонить по номеру +3620-448-0164.
При этом на сайте EMIH размещена информация, что прекрасная новая миква «Оэль Сара» была построена в 2005 году благодаря щедрым пожертвованиям Авраама Бореха Годингера и Вольфа Лефковица из Нью-Йорка, и любая женщина, которой необходимо использовать микву, должна за один день заказать посещение у ребецн Батшевы Оберландер по номеру +3620-9615-419. При этом адрес миквы указан тот же — Kazinczy utca, 16.
Так как даты и телефоны отличались, я предположил, что два бассейна для ритуального омовения находятся в одном здании, т.к. ХаБаД при возможности строит отдельные миквы для своих прихожан.
Чтобы не ввести в заблуждение читателей, я решил обратиться с вопросом к жене Баруха Оберландера — Батшеве — и от нее узнал, что в Будапеште при наличии такого количества ортодоксальных синагог действует всего одна миква.
Получается, что при поддержке спонсоров из Нью-Йорка, EMIH в 2005 году произвёл не строительство, а реконструкцию старой миквы MAOIH.
Приятно отметить, что две ортодоксальные организации — EMIH и MAOIH смогли объединить усилия, чтобы в Будапеште появилась одна из лучших (по мнению обеих организаций) микв в мире.
Школа-сад [↑]
В 1990 году MAOIH начала воссоздавать собственные учебные заведения.
Со стороны улицы Wesselényi, в здании по адресу: Wesselényi u., 44 — находятся ясли, детский сад «Мирьям», начальная школа и средняя школа. Школа оснащена современными учебными материалами и кошерной кухней.
Директор школы — Маргит Рунда.
Синагога на улице Dessewffy [↑]
Синагога расположена на 1 км севернее еврейского квартала, по адресу: Dessewffy u., 23.
Эта старейшая и вновь функционирующая синагога была построена MAOIH в 1870 году. Семь лет спустя менее чем в километре от нее была построена железнодорожная станция Nyugati pályaudvar (Западный вокзал), поэтому синагогу стали называть «Синагогой носильщиков», а затем «Синагогой красных шапок», т.к. такие шапки носильщики одевали в то время. В здании также размещался Фонд помощи больным.
Главная достопримечательность синагоги — бима в стиле ар-деко, изготовленная из белого мрамора.
В настоящее время эту синагогу посещают, в основном, евреи, живущие по близости. Шахарит проходит ежедневно по будням в 7 утра, в шабат — в 9 утра. Шалиах цибур — Джордж Розенберг.
Синагога на улице Visegrádi [↑]
Синагога расположена еще на километр севернее, по адресу: Visegrádi u., 3.
Синагога была организована MAOIH в 1948 году на частной квартире. В настоящее время ее члены отождествляют себя с движением «modern orthodox», которое не внесено официально в список конфессий, действующих в Венгрии.
В этой синагоге проходит только шахарит в шабат в 9 утра. Шалиах цибур — Дов Леви.
Синагога на улице Alma и дом престарелых [↑]
Комплекс находится в центре Буды по адресу: Alma utca, 2б — это на другом берегу Дуная — и состоит из двух зданий. «Нижнее» было изначально построено для водолечения в 1853 году. Несколько лет спустя оно было выкуплено и восстановлено MAOIH. «Верхнее» здание было построено в 1920 году.
Это учреждение имеет печальную историческую память о Холокосте. Местные офицеры национал-социалистической организации «Скрещенные стрелы» появились здесь вечером 19 января 1945 года: все мужчины были убиты в доме отдыха, а женщины — на улице. Советская Армия была уже в 500 метрах от этого места.
В настоящее время этот комплекс функционирует не только как дом отдыха для пожилых людей, но и как единственная ортодоксальная молитвенная комната в Буде. Шалиах цибур — Даниэль Дан.
Teleki téri imaház [↑]
От еврейского квартала в сторону Teleki téri park (парка на площади Телеки) находится малоприметный Teleki téri imaház — молитвенный дом на площади имени Ласло Телеки, венгерского политического деятеля, участника венгерской революции 1848—1849 годов. Адрес молитвенного дома: Teleki László tér, 22.
Изначально он назывался Chortkover Kloyz shul, т.к. был основан хасидами из Чорткова, Галиция (ныне — Украина), которые приехали в Венгрию после Первой мировой войны. Kloyz — идишское слово, образованное от латинского claustrum — это частный учебный дом, где взрослые мужчины собирались для изучения Торы, Талмуда и других священных еврейских текстов, а shul — на идиш значит «синагога».
Чортков был родовым городом Майера Ротшильда — основателя знаменитой банковской династии. Именно отсюда Ротшильды переехали в Франкфурт-на-Майне. Но хасиды, прибывшие на площадь Телеки в 1920-х годах, могли только мечтать о богатстве Ротшильдов. В основном, это были бедные набожные торговцы, которые продавали подержанную одежду и другие товары на блошином рынке на площади Телеки, едва зарабатывая себе на жизнь.
Молитвенный дом был одним из множества небольших молитвенных домов в непосредственной близости от площади Телеки.
В мае 1927 года двадцать восемь евреев основали «Общество по изучению мишны Клойза на площади Телеки» и обязались изучать мишну каждый вечер. Это были ашкеназские евреи, но, как хасиды, молились в соответствии с нусахом «сфарад», который включал многие каббалистические обычаи раби Ицхака Лурии (Аризаля). По сей день службы здесь проходят в соответствии с этим нусахом.
До Холокоста многие евреи жили вокруг площади Телеки, и в этом районе были десятки штиблах (небольших молитвенных домов). Некоторые из них были еще активны в 1970-х и 1980-х годах, но этот является последним в своем роде.
В 1994 году венгерский кинематографист Миклош Янчо именно здесь снял фильм Kövek üzenete (Послание из камня) — первый из трех документальных фильмов, посвященных еврейской культуре в Венгрии.
Недавно был проведен ремонт, молельная комната была расширена, но многие элементы оригинального стиля сохранены. Он так и остался «штиблом» — небольшим молитвенным домом, который хасидская община предпочитала за его «домашность», по сравнению с более формальными большими синагогами.
Раввин этого молитвенного дома — рав Шолом Гурвиц. Службы проводятся только утром в шабат и еврейские праздники.
Уникальность этого молитвенного дома заключается и в том, что он, как и миква, входит в состав и EMIH, и MAOIH.
Хевра кадиша [↑]
История похоронного общества — Budapesti Orthodox Izraelita Chevra Kadisa — восходит к основанию MAOIH, что видно из ее устава 1879 года, который сохранился в рукописном виде. Хотя в нем изначально определено создание еврейского кладбища, оно смогло начать функционировать только в 1890 году, после того, как граф Альбин Чаки, министр по делам религии и народного образования, санкционировал создание отдельного ортодоксального еврейского кладбища по адресу: Csörsz u., 55.
Первые похороны состоялись в 1890 году. Сегодня это одно из старейших кладбищ Будапешта, которое сохранилось в своем первоначальном виде.
Это кладбище активно использовалось до 1921 года, когда было открыто новое ортодоксальное кладбище. Однако в 1940-х годах производились захоронения для семей-владельцев близлежащих приусадебных участков либо семейных участков на кладбище. Последняя похоронная церемония состоялась здесь в 1963 году.
Самыми впечатляющими являются памятники уже известному нам раву Якову Коппелю Райху, раву Хаиму Давиду Соферу и Моше Фрейдигеру — основателю текстильной и лоскутной фабрик в Обуде.
Это кладбище было постепенно ликвидировано, когда были возведены здания в нижней части улицы Csörsz, и теперь мы видим остаток этого некогда большого кладбища, на котором сохранилось 1380 могил. Кладбище разделено пополам цементной дорожкой: мужчины похоронены справа, а женщины слева. Могилы женщин, в основном, расположены напротив могил их мужей. На каждой стороне от дорожки шесть-восемь рядов.
Особый колорит кладбища — «путь коэнов». Т.к. коэнам запрещено приближаться к могилам, для них были сделаны отдельные входы на территорию.
После открытия нового кладбища это кладбище стали называть Regi zsidó temető (старое еврейское кладбище). Чтобы попасть сюда, необходимо заранее позвонить смотрителю по телефону: +36 (20) 291-1548. Находится оно на Будайском холме, от моста Сеченьи нужно подниматься вверх около 3 км., можно использовать знаменитый фуникулер Шикло, построенный еще раньше кладбища — в 1870 году. Во время Второй мировой войны фуникулер был разрушен, а в 1986 году восстановлен и поднимает по 500 миллионов человек в год.
В 1922 году Chevra Kadisa получила разрешение на строительство нового кладбища — Csucsor (Gránátos) utcai temető — по адресу: Csucsor u., 12 / Gránátos) u., 2 — на участке, примыкающем к Új Köztemető (новому общественному кладбищу). Сейчас это единственное действующее ортодоксальное кладбище.
Открыто оно было в 1927 году, и на его территории был построен церемониальный дом, состоящий из трех секций: мужчин омывали слева, женщин — справа, а похоронное бюро было в середине.
Для посещения необходимо заранее позвонить смотрителю кладбища +36 (70) 253-2678.
Кроме организации похорон, хевра кадиша взяла на себя функции по содержанию кладбищ и организации благотворительности, на которую тратилось до 40 процентов бюджета.
В 1920 году, благодаря доктору Изидору Фридману — одному из президентов хевра-кадиша, — была открыта больница на улице Városmajor.
В январе 1945 года пациенты, жители, врачи и сотрудники больницы были зверски убиты членами партии «Скрещенные стрелы». После жестокой расправы больница была подожжена. Памятник жертвам установлен на новом кладбище.
Ежегодно 7 числа месяца Адар, в день смерти Моше-рабейну, хевра кадиша устраивает поминальный ужин в память об умерших в прошедшем году.
На этом заканчиваем тур по учреждениям MAOIH.
Здание Будапештской еврейской общины [↑]
После установления советской власти все еврейские ассоциации, независимо от их религиозного направления, были официально объединены в Magyar Izraeliták Országos Képviseletét (MIOK) — национальное представительство венгерских евреев, — которое было расформировано после падения «железного занавеса».
Официальным преемником этой организации в 1989 году стала Magyarországi Zsidó Hitközségek Szövetsége (MAZSIHISZ) — ассоциация еврейских общин Венгрии.
MAOIH была восстановлена 1 июля 1993 года, а в 2004 году была создана EMIH. Таким образом, сейчас в Венгрии существуют три отдельные еврейские организации: MAZSIHISZ, MAOIH и EMIH.
По адресу Sip, 12 расположен офис Budapesti Zsidó Hitközségek (BZSH) — Будапештской еврейской общины, входящей в состав MAZSIHISZ, офис которой располагается в этом же здании. Здесь же работает и Magyarországi Zsidó Szociális Segély Alapítvány (MAZS) — Венгерский еврейский фонд социальной помощи.
В еврейскую общину Будапешта BZSH вошла уже знакомая нам синагога Nagy Fuvaros utcai zsinagóga, а также еще 13 синагог и молитвенных домов.
Удалось выяснить, что из них Rumbach zsinagóga и Bethlen téri zsinagóga — синагоги направления status quo, Bét Sálom zsinagóga — синагога модерн-ортодоксов, Dohány utcai zsinagóga, Frankel Leó utcai zsinagóga, Újpesti nagyzsinagóga, Hunyadi téri zsinagóga, Bét Jehuda Zsinagóga — синагоги неологов. Также в BZSH вошли синагоги: Páva utcai zsinagóga, Hegedűs Gyula utcai zsinagóga, Dózsa György úti zsinagóga, Zuglói zsinagóga, Pesterzsébeti imaház.
Община взяла под свое руководство детский сад-ясли «Беньямин», начальную школу и гимназию имени Сандора Шейбера, общежитие имени Анны Франк, несколько клубов для пенсионеров, хоспис в Уйпеште.
Также общине принадлежат 17 еврейских кладбищ.
Синагога на улице Румбаха [↑]
Rumbach zsinagóga (Синагога на улице Румбаха) находится на улице Rumbach Sebestyén, которая перпендикулярна улице Wesselényi, то есть совсем рядом с Большой синагогой.
Построена она в 1872 году Отто Вагнером — архитектором Хоральной синагоги Вены. Архитектору поручили разработать проект синагоги, которая не умаляла бы достоинства соседней Большой синагоги и не отставала от нее в красоте. В итоге, здание сочетает в себе еврейскую архитектурную традицию и византийские элементы, а интерьер напоминает арабески Альгамбры — мавританской крепости-дворца на юге Испании.
Когда светит солнце, стены играют невероятным фиолетовым, розовым, красным и желтым цветами, а солнечные лучи падают на то место, где читали Тору.
Уличный фасад синагоги симметричен. Восьмиугольные участки стены с обеих сторон переходят в небольшие купольные башни, напоминающие минареты мечети.
Синагога принадлежала немногочисленной группе венгерских евреев умеренно ортодоксальных взглядов. Это течение назвало себя status quo ante (от латинского — возврат к исходному состоянию), потом стало называться просто status quo.
Столкнувшись с необходимостью выбора между двумя течениями после teilung —раскола 1869 года, — эта группа отказалась присоединиться к какой-либо из них.
По направлению она была ортодоксальной, но была против полного запрета на общение с неологами и выступала за открытые отношения с другими группами евреев.
В 1877 году венгерский законодательный орган впервые признал Status quo Ante третьим еврейским движением, но только 25 мая 1928 года венгерское правительство официально признало Magyarországi Statusquo Ante hitközségek Országos Szövetségét (Венгерскую национальную ассоциацию общин status quo).
Кстати, EMIH видит именно в status quo ante своего духовного предшественника. Согласно уставу, EMIH — это «представитель молодого поколения, ищущего новые традиционные ценности и древние корни, которое, обновляя status quo ante, сочетает подлинные ценности и ортодоксальные традиции с открытостью и динамичным мышлением».
Так случилось, что синагогу в 80-х годах начала реставрировать некая строительная компания. Не успев завершить работы, компания разорилась и была вынуждена передать здание городу. Сейчас реставрационные работы возобновились, но идут не слишком быстро. Поэтому в настоящее время синагога не действующая и является памятником еврейской архитектуры.
Синагога на площади Бетлен [↑]
Bethlen téri zsinagóga (синагога на площади Бетлен) — еще одна синагога направления status quo — расположена по адресу: István utca, 17 (на картах google ошибочно указан дом номер 15). Первоначально это была еврейская школа-интернат для глухонемых детей, построенная в 1876 году в стиле неоренессанса, а в 1931 году венгерский архитектор еврейского происхождения Липот Баумхорн перестроил ее в синагогу.
В 1944 году в здании под охраной Международного Красного Креста действовал один из госпиталей скорой помощи еврейского совета на 350 коек, созданный в считанные часы доктором Адольфом Вайсом. Врачи Франк Дьерди, Ференц Гроссман и Ласло Бенедек в 1944 году спасали жизнь многим евреям, проводя операции в самых сложных условиях. 28 декабря 1944 госпиталь подвергся нападению «Скрещенных стрел» и эсэсовцев, и многие пациенты были убиты, однако остальным посчастливилось пережить Холокост. После войны в здании функционировал Национальный комитет депортированных евреев, финансированный Джойнтом, и до конца 1990-х годов здесь находилась школа специального образования. Сегодня здесь венгерский университет международной экономики, политологии и искусства, а в левой части — синагога.
В 1985 году возродилась жизнь общины, которая в 1990 году сыграла значительную роль в формировании венгерской сионистской ассоциации.
Раввин синагоги — Петер Дойч. Шахарит проводится по будням в 7:15.
Синагога Bét Sálom [↑]
Оказалось, что в Будапеште, кроме синагоги на улице Visegrádi, есть еще одна синагога общины модерн-ортодоксов — Bét Sálom lágymányosi zsidó közösség imaháza (Молитвенный дом «Бейт Шалом» еврейской общины lágymányosi). Эта синагога находится в Буде, вниз по течению Дунай в районе Lágymányosi, по адресу: Károli Gáspár tér, 5.
Двери синагоги открыты с 1938 года. Раввин синагоги — Шмуэль Радноти. Службы проводятся только в шабат и еврейские праздники.
Большая синагога [↑]
Nagy Zsinagóga (Большая синагога) расположена в еврейском квартале по адресу: Dohány (Табачная) u., 2, поэтому ее также называют Dohány utcai Zsinagóga (синагога на улице Табачной). Раньше ее также называли Tabakgasse Synagogue — от немецкого названия улицы.
Эта синагога является крупнейшей в Европе, занимает целый квартал между тремя улицами: Dohány, Sip, Wesselényi и способна разместить 3000 человек. Длина здания — 75 м., ширина — 27 м. Площадь внутренних помещений составляет 1200м², высота башен — 44 м. Здание было возведено в 1854-1859 годах в мавританском стиле с двумя куполами-луковицами по проекту венского архитектора Людвига Фёрстера. Интерьер был выполнен по проекту Фридьеша Фесля.
Еще до постройки синагоги все места в ней были выкуплены, а после открытия представляли такую ценность, что даже использовались местными еврейскими купцами, посещавшими ее, в качестве залога при взятии ссуды.
В 1931 г. по проекту Ласло Ваго на территории синагоги был построен Сад героев. Это памятник 10 тысячам венгерским солдатам-евреям, погибшим в Первой Мировой войне.
Площадь перед синагогой носит имя Теодора Герцля.
Во время войны здание не было разрушено лишь потому, что, когда фашисты заняли Будапешт, здание синагоги перешло в их распоряжение и использовалось как штаб, а на двух башнях были установлены антенны. В нём же была немецкая поликлиника, которой несколько месяцев руководил фашистский врач Йозеф Менгеле по прозвищу «доктор Смерть». Часть времени синагога использовалась как конюшня, а деревянные сиденья были сброшены в подвал — благодаря этому они сохранились.
Уникальность этой синагоги еще и в том, что на ее территории расположено еврейское кладбище — Dohány utcai zsinagóga sírkertje. Этот небольшой участок, окруженный аркадой синагоги, Еврейским музеем и Садом героев, вошел 18 ноября 1944 года в зону гетто Пешта. Многие из обитателей гетто умерли от голода и болезней либо были убиты. Чрезвычайно холодная погода и военные условия помешали доставить мертвых на кладбище, и десятки тысяч трупов были оставлены у стены синагоги на 40 дней. 3500 из них были похоронены на близлежащих кладбищах на улицах Kozma и Salgótarjáni, а после освобождения гетто 18 января 1945 года на соседней с синагогой площади было найдено более трёх тысяч тел, и во дворе самой синагоги — 2881 тело. Для захоронения были вырыты 24 братские могилы. С тех пор, чтобы тела не эксгумировать, их так и оставили в братских могилах во дворе Большой синагоги.
Синагога была построена общиной неологов. Узнал я об этом случайно, спросив у рава Баруха Оберландера о расписании ее служб. Сейчас в синагогу можно попасть на экскурсию, заплатив 5000 HUF.
В Будапеште действуют еще несколько старинных неологических синагог. Это направление существует только в Венгрии, и удалось выяснить, что женщин у них не считают в миньяне (в отличие от реформистских общин), но, при этом, отсутствует перегородка между мужской и женской половинами, и по этому признаку их можно отличить от ортодоксальных синагог. Члены общины, со слов ее духовных руководителей, интегрированы в светское общество и больше предпочитают праздновать шабат, чем его соблюдать. То есть, то, чего опасались ортодоксы во времена teilung, в итоге и произошло.
Frankel Leó úti zsinagóga [↑]
Frankel Leó úti zsinagóga (синагога на улице Лео Франкеля), расположенная по адресу: Frankel Leó ú., 49, была построена в франко-готическом стиле в 1888 году и больше напоминает готический собор, чем синагогу, разве что наверху у нее изображение скрижалей с 10 заповедями, фасад украшен менорой, а над входом — шестиконечная звезда. Синагога вмещает 400 человек.
Újpesti Nagyzsinagóga [↑]
Újpesti Nagyzsinagóga (большая синагога Уйпешта) по адресу Berzeviczy Gergely u., 8 — была построена в романтическом стиле в 1866 году и вмещает 1000 человек. Угловые башни здания покрыты полосами красного и желтого кирпича, как у Большой синагоги, а две луковичные куполообразные башни окружают середину, тимпан и окно, украшенное фронтоном.
После Второй мировой войны синагога была перестроена, а рядом с ней был установлен мемориал Холокосту, открытый президентом Венгрии Золтаном Тильди и представляющий собой стену с именами 17 тысяч жителей еврейского Уйпешта, которые стали жертвами Холокоста.
Hunyadi tér zsinagóga [↑]
Hunyadi tér zsinagóga (синагога на площади Хуньяди), расположенная по адресу: Hunyadi tér, 3, появилась в 1896 году на мезонине многоквартирного дома, построенного в 1890 году.
Мемориальный парк Рауля Валленберга и дерево Эмануэль [↑]
Во дворе Большой синагоги с 1990 года находится Мемориальный парк, посвящённый памяти 600 тысяч венгерских евреев, погибших во время Холокоста. Доступ в парк возможен только по входному билету в синагогу.
Парк носит имя Рауля Валленберга — шведского дипломата, спасшего десятки тысяч венгерских евреев в период Холокоста.
На гранитной плите рядом с его именем написаны имена еще более 20 человек, и это только малая часть людей, спасавших жизни евреев Венгрии. Всего в базу данных музея Яд ва-Шем внесено 595 праведников, спасавших евреев на территории Венгрии, из них 462 — спасавших евреев Будапешта.
А в 1991 году благодаря Фонду памяти жертв Холокоста «Эмануэль», созданному всемирно известным актером Тони Кёртисом (самая узнаваемая его роль — Джозефина в фильме «В джазе только девушки») в парке был установлен памятник «Дерево жизни», которое также называют «Дерево Эмануэль».
Автор памятника — Имре Варга — сделал его в виде металлической плакучей ивы, на листьях которой выбиты имена погибших. По задумке автора, звон листьев при дуновении ветра должен напоминать человечеству об одном из самых страшных периодов его истории.
Кстати, настоящее имя актера Тони Кёртиса — Бернард Шварц. Его родители — Эммануэль Шварц и Элен Кляйн — переехали в США из Матесальки, города на северо-востоке Венгрии.
Еврейский музей Будапешта [↑]
К Большой синагоге примыкает здание Еврейского музея Будапешта (Magyar Zsidó Múzeum és Levéltár), построенного в 1929-1931 годах по проекту Ласло Ваг и Ференца Фараго на месте дома, где родился основоположник сионизмаТеодор Герцль.
Создание Еврейского музея в Будапеште 1 декабря 1909 года стало историческим событием. Изначально его коллекция размещалась в частной квартире, расположенной в доме на улице Hold. Уже тогда в ней насчитывалось почти 1500 экспонатов, собранных по инициативе еврейской интеллигенции. В первую очередь, они были посвящены истории венгерского еврейства.
В 1942 году экспонаты еврейского музея временно переместились в запасники Национального музея. Наиболее ценные из них были размещены в депозитарии банка, но в 1943 году были оттуда похищены.
В 1947 году Еврейскому музею было возвращено прежнее здание. Новым направлением музейной работы с этого времени стал поиск материалов и документов, касающихся еврейских кладбищ, синагог, депортации и трагедии Холокоста.
В 1994 году Еврейский музей Будапешта был объединён с созданным в начале 1970-х годов Еврейским архивом. После завершившейся в 2016 году реконструкции здания музея, были внесены и существенные изменения в его постоянную экспозицию. Все иллюстрирующие драму Холокоста материалы были из неё исключены и переданы для экспонирования и хранения в Мемориальный центр Холокоста.
В новой постоянной экспозиции «Тамид» значительное место заняли произведения изобразительного искусства. Наряду с коллекциями экспонатов по истории и культуре венгерских евреев, музей располагает собранием живописи XIX-XX вв. В его залах демонстрируются полотна Имре Амоша, Адольфа Брайта, Исаака Пермуттера и Изшо Кевеша.
Основной объём фондов Еврейских архивов составляют материалы по истории и повседневной жизни городских и сельских еврейских общин. Собрание личных коллекций архива составляют биографические материалы раввинов, общественных деятелей, руководителей общин и их рядовых членов.
Отдельный фонд архива включает периодические издания первой половины XX века и антисемитские материалы. Плакаты, листовки, фотографии и альбомы составляют ещё одну часть коллекции документов. Это обширное собрание достоверных источников служит основой для национальных и международных исследований по истории еврейской диаспоры в Венгрии.
Сейчас здесь можно увидеть следующие экспонаты: церемониальные принадлежности и предметы иудаики, коллекционные книги, архивные документы еврейской общины Пешта (до 1867 г.), фотоматериалы, предметы современного искусства, работы известной венгерской художницы Лили Оршаг, другие материалы, посвященные ассимиляции венгерских евреев и их диссимиляции.
Вход в музей стоит 400 HUF.
Во дворе Еврейского музея располагается Сад памяти (Herend zsidó öröksége) площадью около 1000 кв. м, окруженный рядом аркад.
Будапештский университет иудаики [↑]
По адресу Scheiber Sándor u, 2 расположена Országos Rabbiképző — Zsidó Egyetem (еврейская теологическая семинария).
Открыта она была 4 октября 1877 года на József körút (бульвар Иосифа). Ортодоксальные венгерские раввины выступали резко против раввинской семинарии и даже направили делегацию к императору Франциску Иосифу в Вену, чтобы предотвратить ее создание. Однако император был благосклонен к раввинской школе и даже финансировал ее строительство, возвратив венгерским евреям деньги, которые им пришлось заплатить 30 лет назад в качестве военного налога после венгерской революции 1848 года. В создании семинарии были заинтересованы неологи, которым требовались именно просвещенные раввины.
9 марта 1944 года в ходе Операции «Маргарете» немецкие войска вошли в Будапешт. На следующий же день раввинская семинария была конфискована и превращена в тюрьму. Именно оттуда Адольф Эйхман организовал депортацию тысяч венгерских евреев и некоторых политических заключенных в концентрационные лагеря, главным образом — в Освенцим.
Незадолго до немецкого вторжения ценные рукописи были спрятаны в подземный сейф. Тем не менее, важную часть библиотеки захватили нацисты, и 3000 книг были отправлены в Прагу, где Эйхман планировал в бывшем еврейском квартале строительство «Музея вымершей расы». Только в 1980-х годах книги были обнаружены в подвале Еврейского музея в Праге и в 1989 году были возвращены в Будапешт.
Сразу после разгрома нацистов раввинская семинария возобновила свою деятельность и была открыта за два месяца до капитуляции Германии. Однако количество учеников было недостаточным для содержания на ней кафедры. Поэтому вместо нее был организован педагогический колледж для преподавателей религии и иврита.
Несмотря на антирелигиозную политику коммунистического правительства, раввинская семинария в Будапеште осталась жива. Она был единственной в своем роде в Восточной Европе, но сильно зависела от государственной власти. Религиозная жизнь регулировалась министерством религии, которое назначало учителей по представлению специального совета (состоящего изначально из двенадцати священнослужителей и двенадцати непрофессиональных членов) и отвечало за заполнение вакантных раввинских постов в Венгрии.
С 1950 года до своей смерти в 1985 году директором семинарии был Шандор Шейбер.
Студенты приезжали из всех стран Восточной Европы и из Советского Союза, чтобы получить диплом раввина или кантора. Они жили, некоторые со своими семьями, в небольших, просто обставленных пансионах.
Именно здесь с 1973 по 1980 год учился рав Адольф Шаевич, который сразу после этого был назначен главным раввином Москвы, с 1989 года — главным раввином Советского Союза, а с 1993 года — главным раввином КЕРООР (конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России).
Сейчас вход в здание расположен с улицы, названной в честь Шандора Шейбера, а функционирующее в нем учреждение называют «Будапештский еврейский университет» либо «Будапештский университет иудаики». При университете также имеется докторантура, окончив которую можно получить государственный диплом доктора еврейского богословия.
Детский сад-ясли «Беньямин» [↑]
Детский сад-ясли BZSH — «Беньямин» — расположен по адресу: Ungvár u., 12.
Здесь в игровой форме детей обучают ценностям, традициям и обычаям еврейской культуры в смешанных возрастных группах. Руководство детского сада считает, что возможности и опыт, которые дает совместное общение разных возрастов, очень хорошо влияют на развитие личности.
В то же время детей знакомят с венгерской культурой, в которой они живут. Особое внимание уделяется признанию детьми своей «инаковости» и воспитанию терпения и сочувствия в повседневных ситуациях.
Детский сад не является строго религиозным. При этом дети знакомятся с элементами иудаизма, учат иврит, по случаю каждого праздника изучают традиционные песни и танцы, слушают истории.
Еврейская средняя школа [↑]
Еврейская средняя школа была основана в Будапеште в 1919 году в одном из самых современных сооружений своего времени на улице Aboni.
В 1950-х годах здание было национализировано, школа переехала в здание университета иудаики, а с 1965 года оно продолжало функционировать как средняя школа имени Анны Франк. В 80-х годах число студентов стало увеличиваться, что требовало нового подходящего здания. Стоимость нового здания школы было покрыто государственной компенсацией за здание на улице Aboni.
В новом современном здании по адресу: Laky Adolf u., 38-40 — преподавание началось в 1998 году под эгидой BZSH. 1-6 классы расположились на первом этаже, второй этаж заняла гимназия, на третьем этаже находятся хорошо оборудованные научные лаборатории. Библиотека и художественная мастерская для рисования и керамики ждут студентов на четвертом этаже.
Сегодня школа названа в честь Шандора Шейбера. Преподаватели школы видят своею миссию в том, чтобы в веселой, дружественной атмосфере вырастить учеников, близко знакомых с еврейской религией и традициями.
Мемориальная доска в память о первом еврейском кладбище в Обуде [↑]
Мемориальная доска в память о первом еврейском кладбище в Обуде и главном раввине Обуды — раве Мозесе Мюнце — находится в Обуде по адресу: Laktanya u,33. Рядом с этим местом, на северной окраине старого города, было первое еврейское кладбище в Обуде, которое с 1720-х годов функционировало почти 200 лет.
Это кладбище было расположено на развалинах старой римской бани и использовалось общиной Альт-Офен. С 1765 года и до конца века это было единственное еврейское кладбище на территории городов Пешт, Буда и Обуда.
Кладбище было уничтожено в 1950 году, останки знаменитого раввина Мозеса Мюнца были перезахоронены на новом еврейском кладбище в Обуде в 1957 году.
Óbudai zsidó temetö [↑]
Новое кладбище в Обуде было открыто еврейской общиной по адресу: Bécsi u., 369 в 1922 году, через 12 лет после того, как основанное в 1910 году общественное кладбище Обуды было разделено на три части, одна из которых предназначалась для еврейских конфессий.
При открытии кладбища произошло трагическое и одновременно курьезное событие. Кладбище открыл 31-летний раввин Обуды — рав Игнак Шрайбер. В своей речи он сказал: «Кто будет первым похороненным? Простой человек или великий человек?» Через три дня после открытия кладбища рав Шрайбер был сбит машиной и стал первым, кто был похоронен здесь.
Позже могилы рава Мозеса Мюнца, рава Геулы Веллес и рава Геулы Кляйна — главных раввинов Обуды, — также был привезены сюда со старого кладбища Обуды.
На этом кладбище были похоронены некоторые оскверненные свитки Торы и установлен памятник евреям Обуды, которые были кремированы в Освенциме.
Salgótarjáni u., 6 zsidó temeto [↑]
Один из особенных кладбищенских садов в Венгрии — еврейское кладбище на улице Salgótarjáni, 6, было открыто в 1874 году рядом с современным общественным кладбищем в Будапеште. До 1892 года это было единственное действующее еврейское кладбище в Пеште с относительно небольшой площадью 4,8 гектара. Большинство мавзолеев, служивших местом последнего упокоения еврейской элиты Пешта, были спроектированы Шандором Фельнером и Жигмондом Киттнером. Многочисленные надгробия сочетают в себе еврейские символы и элементы венгерских народных мотивов. Парадные постройки являются работой известного архитектора Белы Лайта.
Большая часть погибших в Будапештском гетто была похоронена именно здесь, но с 1950-х годов кладбище практически не использовалось. Неудержимое разрушение кладбища началось в 1960-х годах, гробницы почти полностью заросли травой, мавзолеи были повреждены и разграблены, а купол парадного здания рухнул в 1980-х годах. В 2002 году кладбище было объявлено памятником национального наследия.
Посещение кладбища возможно только под наблюдением хранителя кладбища (телефон: +36 (30) 7813799), в заранее установленное время, по специально обозначенным огороженным маршрутам.
Туфли на набережной Дуная [↑]
В Будапеште многое напоминает о Холокосте. И это не удивительно, учитывая количество погибших. Самый впечатляющий памятник — это скульптурная композиция «Туфли на берегу Дуная» (Cipők a Duna-parton), посвященная жертвам Холокоста, которая была установлена 16 апреля 2005 года, в Международный день памяти жертв Холокоста, на берегу Дуная недалеко от здания венгерского парламента.
Массовые расстрелы евреев в Будапеште производились членами венгерской нацистской партии «Скрещённые стрелы» в конце Второй мировой войны, в 1944 — начале 1945 годов. Чтобы не заниматься захоронением, нацисты расстреливали жертв на берегу реки.
Оставленная на набережной обувь шла на продажу или использовалась нацистами для собственных нужд. Количество расстрелянных исчислялось тысячами. Точные цифры неизвестны — тела унесла вода.
Идея мемориала принадлежала режиссёру Кену Тогаю и была воплощена венгерским скульптором Дьюлой Пауэром.
Отлитая из чугуна скульптурная композиция представляет 60 пар мужской, женской и детской обуви — стоптанные ботинки, туфли, башмачки, стоящие вдоль набережной у края воды. Все пары обуви — аутентичные копии моделей 1940-х годов.
За экспозицией установлена каменная скамья с железными памятными табличками с надписями на трёх языках — венгерском, английском и иврите: «В память о жертвах, расстрелянных на Дунае ополченцами Скрещённых стрел в 1944—1945. Установлено 16 апреля 2005». Длина скамьи равна протяжённости ряда обуви — 40 метров.
Мемориал памяти жертв Холокоста на площади Свободы [↑]
Еще один мемориал жертвам Холокоста находится на площади Свободы (Szabadság tér), рядом с памятником жертвам нацисткой оккупации. Кстати, слово «свобода» по-венгерски созвучно со словом «шабат».
Мемориал представляет собой рукотворную инсталляцию в виде забора из колючей проволоки, фотографий и личных вещей. Я подошел поближе. Оказалось, она символизирует участие венгерского пронацисткого правительства в Холокосте и даже призывает снести официальный памятник, установленный на площади Свободы.
Незадолго до полуночи 31 декабря 2013 года венгерское правительство приняло решение о том, что памятник немецкой оккупации должен быть возведен на площади Свободы до 19 марта 2014 года. Этот памятник состоит из двух фигур: императорского Орла Германии и Архангела Гавриила — и символизирует невинность Венгрии во время Второй мировой войны.
С момента установки памятника и до сих пор на площади продолжается гражданская акция протеста, ввиду того, что мемориал официально назван мемориалом жертвам немецкой оккупации. Это название, считают участники акции, неверно как исторически, так и художественно, и приводят 4 причины:
1. Германия, которая маршем вошла в Венгрию, несла свастику, а не имперского орла.
2. Венгрия была в союзе с Третьим рейхом, а значит, не могла быть оккупированной. То, что произошло, было всего лишь военной операцией.
3. Были как невинные, так и виновные венгры. Венгерская администрация и многочисленные венгерские гражданские лица активно участвовали в доносах, депортации и массовом убийстве 470000 евреев, 15000 цыган и нескольких тысяч и гомосексуалистов-венгров.
4. Довольно много известных скульпторов заявили, что это произведение искусства не соответствует даже базовым художественным требованиям к мемориалу.
Первым шагом протеста было создать настоящий мемориал, по контрасту с памятником, фальсифицирующим историю.
Затем выжившие, их потомки и сочувствующие горожане привезли сюда свои личные вещи, фотографии, документы и свечи как живой символ памяти.
Этот мемориал живой памяти неоднократно становился жертвой варварских неофашистских и антисемитских атак. Последний раз это случилось совсем недавно, 9 сентября 2019 года.
Стена гетто [↑]
И еще два мемориала жертвам Холокоста связаны со стеной гетто Пешта.
Первый из них — фрагмент реальной стены гетто — расположен в центре бывшего еврейского гетто по адресу: Király u., 15, между синагогами на улице Румбаха и на улице Казинцы. Это фрагмент стены еврейского гетто, на котором изображен план гетто и надпись на трех языках: венгерском, иврите и английском: «И расскажи сыну своему» (Шмот, 13:8).
Недалеко от настоящей стены, по адресу: Dohány u.34 — между школой ХаБаДа и кошерным магазином Kosher Market расположена Gettó Emlékfal (мемориальная стена гетто), созданная в 2014 году архитектором Петером Ибл Миклошем.
Сама стена гетто находилась не на уличной линии, а глубже, но, по мнению архитектора, необходимо было создать мемориал, который виден с улицы.
Конструкция мемориальной стены выполнена с применением специальной техники самоуплотнения бетона, с помощью которой на бетон можно наносить очень тонкие изображения, даже буквы и формы толщиной до миллиметра.
На необработанных стальных листах лазерной резкой нанесена надпись на трех языках, которая сообщает, что эта стена служит памятником богатой, яркой еврейской жизни, которая когда-то процветала на этих улицах. С середины 19 века этот район был центром еврейской жизни в Будапеште, где располагались многочисленные школы, синагоги, коммунальные объекты и магазины. Эта стена также намекает на то, что происходило на этих же улицах в самые мрачные дни Холокоста — со 2 декабря 1944 по 18 мая 1945 года.
Здесь находилось гетто, где семьдесят тысяч евреев были согнаны на площадь в 0,3 км2 в 288 домов и 4513 квартир, в среднем, по 14 человек в каждой комнате. Здесь они жили в постоянном страхе перед венгерскими стрелками и нацистами. За шесть недель в гетто погибло более 10000 человек.
Карта гетто, нанесенная на бетон, показывает линии стены гетто и улиц, каждая из которых отмечена еврейским культурным или религиозным учреждением. В каждое из них можно «войти», заглянув сквозь маленький дверной глазок, за которым нам раскрывается реальность прошлого, и мы видим современные или настоящие фотографии, на которых запечатлены интерьеры квартир, синагоги, люди.
К этим глазкам нелегко добраться: некоторые расположены слишком низко, и приходится нагибаться, другие — слишком высоко, и я до них не смог дотянуться, но «дружественное к посетителю» решение не являлось целью этого уникального проекта — для раскрытия секретов карты требуется приложить определенные усилия.
Организаторы мемориала предлагают, стоя перед монументом, сделать паузу и произнести молитву за эти 10 000 жертв, а также за все 600 тысяч венгерских евреев, которые погибли во время Холокоста. Также написано, что, согласно иудейскому обычаю, живые могут освятить память тех, кто ушел из жизни, через молитву и добрые дела в их заслугу. Например, зажигать свечи в честь шабата каждую пятницу, участвовать в общественных службах в синагоге, читать псалмы, особенно псалом 23, текст которого приведен полностью.
Памятник и набережная Карла Лутца [↑]
Этот необычный памятник находится в центре еврейского квартала по адресу: Dob utca, 10. Среди мрачноватых старых домов бронзовая позолоченная фигура швейцарского дипломата в виде ангела парит над распростертым на земле евреем, протягивая ему руку спасения.
Швейцарский дипломат Карл Лутц спас более 62 тысяч (!) евреев Будапешта.
Будучи заместителем консула Швейцарии в Венгрии в 1942 году, он выдавал евреям охранные грамоты, напечатанные на специальной украденной в канцелярии СС бумаге, и способствовал их отъезду из Венгрии даже после закрытия границ 15 мая 1944 года. Затем Лутц выкупил около 80 квартир в гетто, куда переводил жить получивших охранные грамоты евреев. Эти евреи, находившееся под протекторатом Швейцарии, были защищены от отправки в лагерь или на принудительные работы. После войны Лутц вернулся в Швейцарию. В 1965 году музей Яд Вашем присвоил ему звание праведника народов мира.
Если быть совсем точным, то это памятник не только самому Карлу Лутцу, но и спасённым им евреям. Правда, про евреев ничего не говорится, т.к. надпись на английском языке гласит: «Кто спасает одну жизнь, спасает целый мир (Талмуд). В память о тех, кто в 1944 году под руководством швейцарского консула Карла Лутца (1985-1975) были спасены тысячами от национал-социалистического преследования».
Кстати, если идти по Пешту от моста Маргариты вверх по Дунаю, то вы будете идти по набережной, названной в честь Карла Лутца (Karl Lutz rakport).
Памятник и улица Рауля Валленберга [↑]
Чуть вглубь набережной расположен Szent István park (Парк имени Короля Стефана Иштвана), в котором установлен памятник Раулю Валленбергу (Raoul Wallenberg emlékmű). На нем изображен обнаженный античный герой, который одной рукой держит змея, а другой замахивается, чтобы палкой размозжить ему голову.
Никогда, проходя мимо, не догадался бы, что этот герой символизирует Рауля Валленберга, если бы на постаменте не было патетической надписи на венгерском языке: «Рауль Валленберг — представитель шведской нации. С июля 1944 по январь 1945 он руководил смелой и благородной благотворительной деятельностью посольства Шведского королевства в Будапеште. Установите в центре города этот бессмертный памятник тому факту, что жертвы были защищены непоколебимой человечностью в мрачный период ночи нечеловеческого века».
История памятника еще более необычна, чем он сам. Открытие первоначального памятника, изготовленного Палом Патзаем, была назначена комитетом Валленберга на 9 апреля 1949 года, но власти Венгрии разрушили его за ночь до этого. Основание было разломано, а сама скульптура была установлена позже в городе Дебрецен, но ее происхождение держалось в секрете, что было несложно сделать, учитывая, что без надписи понять, кому посвящен этот памятник, невозможно. Памятник был восстановлен к 50-летию со дня его сноса и установлен по адресу: Szent István park, 30, но без упоминания о том, что спасенные жертвы были евреями.
Именем Рауля Валленберга также названа улица, идущая перпендикулярно набережной Карла Лутца. На доме номер 11 установлен барельеф шведского дипломата, держащего в руке список с именами спасенных им людей.
Надпись выполнена снова только на венгерском языке: «Рауль Валленберг. 1912. Мемориал посвящен шведскому военному секретарю, который спас десятки тысяч жертв во время правления режима Скрещенных стрел». То есть барельеф установили, но снова прочесть надпись можно только зная венгерский, и опять никакого упоминания о том, что жертвы были евреями.
Парк Ханы Сенеш [↑]
На пересечении улиц Jósika и Rózsa расположен Szenes Hanna park (парк Ханы Сенеш), названный именем венгерской еврейки Ханы Сенеш (17 июля 1921—7 ноября 1944).
Ханна родилась в ассимилированной еврейской семье под именем Анико. Ее отец, Бела Сенеш (до ассимиляции — Самуил Шлезингер), был видным журналистом и драматургом, и сама она начала писать стихи с 6 лет. В одной из местных газет её назвали «большой надеждой венгерской поэзии».
Но в 1930-х годах антисемитизм в Венгрии пробудил национальные чувства Анико Сенеш: она стала сионисткой, в 1939 приехала в Эрец-Исраэль и поступила в сельскохозяйственную школу в Нахалале, а в 1941 стала членом кибуца Сдот-Ям.
Но все изменила война. В конце 1942 она была принята в группу парашютистов, которую Хагана по согласованию с английским командованием готовила для организации сопротивления и помощи жертвам Холокоста в Европе. В марте 1944 Хана Сенеш в составе группы парашютистов была сброшена в Югославию. В июне того же года при переходе границы Хану схватили и подвергли пыткам, но она не выдала секретного кода радиопередатчика.
Роковую роль в её судьбе сыграл государственный переворот в Венгрии 15-16 октября 1944, в результате которого к власти пришла нацистская партия «Скрещённые стрелы» во главе с Ференцем Салаши. Суд, состоявшийся 28 октября 1944 года, обвинил Хану Сенеш в шпионаже. 7 ноября 1944 она была расстреляна во дворе тюрьмы в Будапеште.
Первоначально Хана Сенеш была похоронена в могиле на еврейском кладбище Будапешта. В 1950 году прах Ханы Сенеш был перевезён в Израиль и с воинскими почестями перезахоронен на горе Герцля в Иерусалиме.
Ее стихотворения «Эли, Эли» («Боже», 1942) и «Ашрей хагафрур…» («Счастлива спичка…», 1944) положены на музыку, их исполняют несколько поколений израильских певцов.
7 ноября 2007, через 63 года после гибели, памятник Хане Сенеш с еврейского кладбища в Будапеште также был перевезён в Израиль — в кибуц Сдот-Ям. И лишь в 1993 венгерский суд снял с Сенеш обвинение в «измене».
Мемориал был открыт в Будапеште в парке Ханы Сенеш 21 декабря 2009 года.
На камне можно прочитать цитату на венгерском языке из ее стихотворения: «Умереть… ранняя смерть … Нет, я не хотела. Мне нравились песня и свет, согревающее солнце, два сияющих глаза. Война, хаос. Я не хотела. Нет, я не хотела».
Недавно в жизни мемориала произошло удивительное событие. Известный создатель бронзовых мини-скульптур из Ужгорода Михаил Колодко сделал скульптурку Ханы Селеш размером чуть больше ладони. Это фигура летящей парашютистки на белом камне-облаке. Скульптор лично приехал в Будапешт и прикрепил свое произведение на забор парка.
Мемориальный центр Холокоста [↑]
Мемориальный центр Холокоста — это национальное учреждение, созданное правительством Венгрии в 1999 году.
В 2002 году было решено построить здание центра на улице Пава, вокруг старой синагоги Páva utcai zsinagóga (Páva u.,39), которая была второй по величине в Будапеште.
Символично, что раввин этой синагоги тоже стал жертвой Холокоста.
Открыт центр со вторника по воскресенье с 10.00 до 18.00. Входной билет стоит 1400 HUF (около 4 евро), которые оплатить можно только наличными и только в форинтах.
Дойти до него можно, пройдя 3 км. вниз по Дунаю от Цепного моста, мимо Erzsébet híd (мост Эржебет), Szabadság Híd (мост Свободы), Petőfi híd (мост Петёфи).
Мемориальный центр Холокоста — одно из немногих учреждений в мире, которое создано государством и занимается исследованиями и просвещением в области Холокоста. Он финансируется из государственного бюджета и выполняет свои задачи в сотрудничестве с учреждениями в Венгрии и за рубежом при поддержке частных лиц.
Посетителей приветствуют в уникальном пространстве, которое считается одним из самых впечатляющих в Будапеште.
В центре действуют интерактивные постоянные и специальные периодические выставки, музейные педагогические программы и культурные мероприятия. Проводятся экскурсии на пяти языках и специальные тематические туры. Здесь есть также книжный магазин и кафетерий.
Центр документации Холокоста и Общественный фонд «Мемориальная коллекция» были созданы в 2002 году правительством Венгрии в качестве правопреемника венгерского Фонда Освенцим, созданного в 1990 году, опираясь на более чем десятилетнюю профессиональную деятельность его предшественника. Целью общественного фонда является исследование, презентация и преподавание истории Холокоста.
16 декабря 2002 года был заложен первый камень в фундамент, и начались реставрационные работы ветхой синагоги.
16 апреля 2004 года был официально открыт Мемориальный центр Холокоста, где состоялась его первая выставка — Альбом Холокоста.
С 21 февраля 2006 года экспонируется постоянная выставка «От лишения прав к геноциду», рассказывающая посетителям историю Холокоста в Венгрии.
Шесть колонн во дворе здания символизируют шесть миллионов жертв Холокоста в Венгрии, среди которых более 500 тысяч венгерских жертв.
На Мемориальной стене высотой 8 метров с помощью лазера на стекле выгравированы имена более 150 тысяч опознанных жертв.
На Башне Потерянных Сообществ отображаются названия 1441 населенного пункта, где были уничтожены еврейские общины. Имена выгравированы в соответствии с топонимическим словарем 1941 года. Двенадцать специальных стеклянных панелей были разработаны художником-графиком Ласло Жотером и с 16 апреля 2007 года украшают Башню.
Посетители Мемориального центра Холокоста могут искать своих родственников в цифровой базе данных жертв. По запросу они получают памятную карту с указанием местоположения конкретного имени на Мемориальной стене.
Фотоальбом посвящен памяти тех жертв, чьи фотографии включены в коллекцию Мемориального центра.
Ресторан Hanna [↑]
Ознакомившись с религиозными и культурными объектами, можно немного перекусить или даже плотно поесть. Желающим удовлетворить потребности в кошерной еде (kóser edények) предлагается широкий выбор ресторанов, кафе и продуктовых магазинов.
Но если вы хотите попробовать настоящую венгерскую еврейскую еду, как готовили венгерские еврейские бабушки, и ищете домашнюю (как говорят на идиш — хеймиш) обстановку, то ресторан Hanna — именно то место, причем разумные цены — это просто дополнительный бонус.
Ресторан «Hanna Orthodox glatt kosher restaurant», история которого начинается в 1920-е годы, открыт в 1962 году во дворе синагоги на улице Казинцы, по адресу: Dob u., 35, и является излюбленным местом встречи для местных жителей и гостей со всего мира, привлекая посетителей со всей Европы и даже из Америки, Израиля и Австралии. Места для сидения расположены на двух этажах, а в солнечные дни вам предложат восхитительную террасу.
Сертификат кашрута выдан равом Менахемом Мейром а-коэном Адлером и равом Авраамом Хаимом Мейром Гестеттнером и контролируется равом Шмуэлем Элиэзером Стерном — все трое живут в Израиле, в Бней-Браке.
Качество деликатесов постоянно улучшается, меню отличается большим разнообразием блюд венгерской и еврейской кухни: в нем почти 200 наименований, и каждый может подобрать блюда по вкусу и кошельку. Названия блюд написаны на трех языках.
Например, за 1090 HUF — клецки с яйцами по-венгерски, за 690 HUF — гефилте-фиш, за 3990 HUF — курицу на вертеле, за 4300 HUF — чолнт с говядиной.
Блюда из говядины стоят от 4300 до 4800 HUF. Можно заказать ассорти «тарелку на двоих». Стоит она 13000 HUF, зато включает жареную куриную грудку, ростбиф, отварную куриную ножку, грибы, картофель, отварной рис и израильский салат.
Всего за 650 HUF здесь можно попробовать уникальный национальный напиток в кошерном исполнении — венгерский фруктовый бренди pálinka (палинка) из местных слив.
Хотя этот напиток распространён в других странах Карпатского бассейна, эксклюзивные права венгерских производителей на него подтверждены Евросоюзом, а согласно венгерскому Закону о палинке от 2008 года, название «палинка» может носить только произведённый в Венгрии из 100% фруктового материала продукт, имеющий крепость не менее 40 % для продажи в магазине, а для личного потребления — от 42-43°.
В ресторане имеется зал для мероприятий, где проводятся семейные встречи, корпоративные мероприятия, свадебные приемы и конференции.
Время работы с воскресенья по четверг — с 11.30 до 22:00, в пятницу — с 11.30 до 14.00, а в ночь с субботы на воскресенье ресторан работает с полуночи до трех часов утра.
Ресторан Кармель [↑]
Мясной ресторан «Carmel Glatt Kosher Restaurant» работает уже 10 лет по адресу Kazinczy utca, 31 — вплотную к синагоге на улице Казинцы.
Ресторан находится под надзором раввинского суда ортодоксальных общин Будапешта, возглавляемого равом Барухом Оберландером, о чем свидетельствует сертификат кашрута с печатью, на которой написано по-английски: «Kosher lamehadrin. Beth Din Tzedek of the Charedi Communities of Budapest», и эта же надпись присутствует на иврите.
Ресторан довольно просторный, находится на первом этаже здания и в подвальном помещении.
Кроме стандартных мясных блюд, здесь можно отведать такой гастрономические шедевр, как утка на гриле с капустным штруделем и индийским соусом «чатни» из манго — за 6490 HUF.
От 8400 HUF на человека принимаются заказы на шабатнее меню.
Время работы с воскресенья по четверг — с 12.00 до 23:00, в пятницу — летом с 12.00 до 16.00, зимой — с 12.00 до 14.00.
В зале ресторана по вечерам собирается поздний миньян для проведения службы маарив (в зимний период — в 21.00).
Молочное кафе «Тель-Авив» [↑]
Почти напротив, по адресу Kazincy utca 28, располагается маленькое молочное кафе «Tel Aviv cafe», у которого имеется такой же сертификат кашрута.
В этом же кафе можно заказать свежую пиццу и другие молочные продукты халав исраэль. Меню имеется на двух языках: на английском и иврите.
Небольшой зал на несколько столиков находится на втором этаже. Стены украшены черно-белыми фотографиями израильских поселений начала XX века.
Здесь вы можете за 1890 HUF отведать хумус 4 видов. Также вам предложат 4 вида пасты от 1790 до 1990 HUF. Пицца только в одном исполнении, зато двух размеров: «на одного» (24 см.) — 1990 HUF, «на двоих» (32 см.) — 2590 HUF. Если вы хотите подкрепиться основательно, то можете отведать лосось на гриле с картошкой и салатом за 3990 HUF.
Ресторан MeatUp [↑]
Параллельно улице Kazinczy проходит улица Sip, где в доме номер 5 расположен единственный в Будапеште кошерный мини-ресторан быстрого обслуживания «MeatUp Kosher Lemehadrin», находящийся под надзором этого же раввинского суда. Здесь вам предложат багет со шницелем, гамбургеры, курицу-гриль или чашку тыквенного супа.
Цены ниже, чем в мясных ресторанах. Например, гамбургер с картошкой фри обойдется в 3690 HUF, шаурма из курицы с хумусом в пите — 2 690, багет со шницелем из куриной грудки — 2 890, овощной суп — всего лишь 990 HUF. Все это приготовят у вас на глазах, упакуют на вынос или предложат присесть за столик. Меню имеется на двух языках: на английском и иврите.
Кондитерская Fröhlich Kóser Cukrászda [↑]
Перпендикулярно улицам Kazinczy и Sip расположена улица Dob, где по адресу: Dob utca, 22 уже почти 70 лет предлагает свежую традиционную кошерную венгерскую и еврейскую выпечку кошерная кондитерская Fröhlich Kóser Cukrászda. И снова видим уже знакомый сертификат кашрута, выданный равом Барухом Оберландером о том, что вся молочная продукция имеет статус халав исраэль.
Кондитерская Fröhlich Kóser cukrászda сохранила атмосферу кафешек Пешта. Выбор кондитерских изделий Frőhlich очень широк. В дополнение к флодни — традиционной выпечке венгерских евреев, ставшей визитной карточкой Венгрии, — ханукальным пончикам и «ушам Амана», здесь можно приобрести традиционные пирожные, пирожки, булочки, эклеры, творожный штрудель, кремовый торт и фирменные блюда: «весенний гул», «осенний ветер» и «любовное письмо», приготовленные по собственному рецепту.
Выпечка также изготавливается на заказ в соответствии с пожеланиями клиента: фото-пирожные, фигурные пирожные для маленьких детей и даже свадебные торты.
Время работы: понедельник — четверг с 9.00 до 17.00, пятница — с 9.00 до 14.00.
Ресторан Kosher Deli S12 [↑]
В здании BZSH по адресу: Sip, 12 — находится самое молодое из открытых под ее эгидой кошерных заведений общественного питания. Этот уютный двухэтажный молочный ресторан начал свою работу 30 марта 2019 года. Он является филиалом израильского ресторана Kosher Deli и называется соответственно — «Kosher Deli S12», что, очевидно, является аббревиатурой от — филиал Kosher Deli на Sip 12. Головной офис расположен в израильском городе Рамат Бейт-Шемеш, и, соответственно, на сертификате кашрута написано, что рав Нафтали Эспиноза и рав Даниэль Чейнен лично посетили кухню ресторана и взяли ее под свой раввинский надзор, и имеется печать с надписью «Vaad HaKashrut Ramat beit Shemesh. HaRav Daniel Channen».
В этом ресторане вы будете удивлены роскошному выбору кошерных пицц, пасты и блюд на гриле.
Ресторан стремится доказать, что в Венгрии есть место для качественной кошерной еды, и предлагает израильские, венгерские и итальянские блюда.
В отличие от кафе «Тель-Авив», где есть всего один вид пиццы, здесь вам предложат около десятка вариантов уникальных итальянских пицц на любой вкус стоимостью от 7 до 8 евро: пицца «Маргарита» стоит 2380 HUF, с тунцом — 2640, со шпинатом и яйцами — 2640, с лососем — 3240, со смесью перцев — 2740, с зеленым луком и сырным соусом — 2840, с грибами — 2640, пицца «4 сыра» — 2940, с бобами — 2640 HUF.
Национальное блюдо местной кухни «Венгерский суп-гуляш» — традиционная еда венгерских пастухов — стоит всего лишь 1250 HUF, но оказалось, что «гуляшем» в Венгрии называется густой суп, а не тушеное мясо. В данном случае, суп был из бобов.
Меню составлено на тех языках: венгерском, английском и иврите. Очень удобно, что на карте меню имеются условные изображения ингредиентов, например: соленый сыр, глютен, соя, горчица, кунжут, чили. Можно быстро узнать состав каждого блюда.
При ресторане имеется кошерный продуктовый магазин, где можно купить мясо и колбасы местного производства, а также сыр, кошерный сок, вино и консервы.
Также в ресторане имеется сертификат, что весь хамец перед праздником Песах был продан, согласно еврейскому закону, через рава Менахема Мейра а-коэна Адлера из Бней-Брака, что говорит о том, что все квасное, имевшееся в ресторане, было продано на период всех дней Песаха, и теперь им снова можно пользоваться.
Мясная лавка [↑]
Тем, кто хочет остановиться в Будапеште надолго и любит готовить самостоятельно, поможет в этом кошерная мясная лавка MAOIH, расположенная во дворе синагоги на Казинцы по адресу: Dob u., 35. Здесь можно приобрести мясо, птицу и колбасу. Лавка открыта с понедельника по среду с 8.00 до 16.00, в четверг с 8.00 до 18.00 и в пятницу с 8.00 до 12.00.
Магазин специй [↑]
По тому же адресу: Dob u., 35 — находится магазин специй. Время работы: с понедельника по четверг — с 8.00 до 16.00, в пятницу — с 8.00 до 13.00.
Все продаваемые специи проверены на отсутствие жучков. Также здесь имеется широкий ассортимент молочных продуктов.
Kosher Market [↑]
Еще один кошерный супермаркет, в котором можно купить молоко, сыр, крекеры, салаты и многое другое, расположен рядом с символической стеной гетто, по адресу: Dohány utca, 36, и называется «Kosher Market». Работает он с понедельника по четверг — с 8.00 до 19.00, в пятницу — с 8.00 до 14.00, в воскресенье 10.00 до 16.00. Этот магазин открыт недавно под эгидой EMIH, чтобы начать возрождать традицию, по которой на каждой улице еврейского квартала был хотя бы один кошерный магазин.
* * *
Итак, нам удалось познакомиться с монументальным, но колоритным еврейским Будапештом и изучить особенности различных еврейских общин. Автор благодарит рава Гидона Файнблута за то, что он помог разобраться в зарождении и хитросплетениях еврейских религиозных течений в Венгрии.