28 октября 2007 года, темы: Траур, Хесед, Бааль Тшува
Рав Кацман родился в 1960 году в Гомеле, Белоруссия. По воспоминаниям его отца он с детских лет «не вписывался» в советскую действительность, его не интересовали физкультурные занятия, пионерские линейки и т. д. Всё, что он хотел, это учиться. С детских лет его страстью было чтение и книги.
Уже в детстве его интересовало всё еврейское, и он самостоятельно начал изучать язык идиш.
По окончании Гомельского Политехнического института он служил в армии инженером-электриком. Именно в армии и произошла незабываемая встреча: какой-то еврей сказал ему: «Идиш – это не главное для еврея. Главное для еврея – Тора!».
После службы в армии Нафтоли Кацман часто ездил в командировки по городам Советского Союза, и в Москве познакомился с московской религиозной общиной. Так в доме начали появляться еврейские книги, постепенно стали соблюдать субботу, кашрут. Как вспоминает его отец, Яков Кацман, «это было время, когда не было еды, и когда Анатолий ездил в командировки, мы его просили привозить колбасу, сосиски. Вдруг он перестал их привозить. Ну, а когда приехали двое парней в кипах из Москвы, нам стало всё понятно!». Ещё в Гомеле рав Нафтоли Кацман начал давать уроки, и из его первых учеников вышли даже русскоязычные раввины.
Естественно, он был инициатором переезда всей семьи в Израиль, куда он переехал вместе с родителями, бабушкой и сестрой в 89-м году.
После приезда в Израиль он пошёл учиться в ешиву Ор Самеах (на израильское отделение). «Русского» отделения ещё не было.
После свадьбы он поселился в городе Нетанья, где днём учился в колеле рава Левина, а по вечерам преподавал в общине рава Льва Рабина.
Рав Нафтоли Кацман был одним из первых, кто поддержал идею организации вечерних хаврутных колелей в рамках организации Толдот Йешурун, и с нашей помощью организовал и возглавил вечерний хаврутный колель около 6 лет назад.
Несколько лет назад он основал собственную организацию «Дэрех Авраам», целью которой была помощь в организации еврейской жизни русскоязычным репатриантам в Нетании.
В мае 2007 года пришла беда. Он был найден без сознания после вечерней молитвы в синагоге. И всё это время вплоть до октября находился без сознания, в коматозном состоянии.
Сразу после трагедии Толдот Йешурун взял на себя значительную материальную помощь семье рава Кацмана. И мы от имени семьи благодарим всех, кто помогал и помогает его вдове и детям.
После обращения к раву Хаиму Каневскому ему было добавлено имя Рефаэль, в надежде, что будут услышаны наши молитвы и он поправится.
Но рав Рефоэль Нафтоли Кацман умер 25 октября 2007 года, оставив после себя пятерых маленьких детей…
Сообщаем, что его родные сидят шив-а в городе Эльад по адресу ул. Гиллель, д. 5. Семидневный траур заканчивается утром в среду. Вечером в тот же день состоятся эспедим в синагоге Ахиэзер рядом с домом рава Кацмана.
По просьбе семьи мы обращаемся ко всем молиться за сыновей рава Нафтоли Кацмана – за их успех в изучении Торы – Хизкиягу-Йосеф-Ицхак бен-Яэль и Нотэ бен-Яэль.
Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»
Главная особенность мессианского откровения состоит в том, что оно остается скрытым до того момента, пока реально не произойдет. Его невозможно предсказать; никакие мистические изыскания не помогут узнать, когда оно наступит.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография верховного судьи Израиля, человека, за которого вышла замуж моавитянка Рут, принявшая иудаизм.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Отношения с древними народами.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Моавский царь, чье имя носит глава, посылает секретное посольство к сильнейшему из практиковавших тогда специалистов широчайшего профиля
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Зильбера на недельную главу «Балак»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография отважного воина и праведника
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Законы войны.
Рав Бенцион Зильбер
Глава рассказывает о последнем, сороковом годе пребывания евреев в пустыне. Сороковой год был насыщен множеством важных событий: умерли Мирьям и Аарон, сестра и брат Моше; со смертью Мирьям общину покинул колодец, который служил евреям источником воды и все эти годы перемещался вместе с ними по пустыне; высекая воду из скалы, Моше совершает ошибку и лишается права вступить в Эрец-Исраэль; на пути к Эрец-Исраэль на евреев нападают кнаанейцы, и евреи с Б-жьей помощью одерживают победу. В конце главы сообщается, что евреи подошли к границам Эрец-Исраэль и остановились на восточном берегу Ярдена, напротив города Иерихо. Начинается глава с закона очищения от ритуальной нечистоты – закона о красной корове (пара адума). Этот закон относится к разряду хуким, т.е. к категории законов, не только глубинная суть, но и общий смысл которых не объясним в рамках человеческого сознания.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Собери народ, чтобы повторить с ними прежние заповеди и обучить их новым, которые они еще не знают
Рав Носон Шерман,
из цикла «Рут и семя Машиаха»
Обычай, согласно которому после смерти мужа ближайший его родственник должен восстановить его род от его жены, т. е. брак по левирату, впервые упоминается в Торе в том месте, где речь идет о смерти Эра, первенца Иеуды
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Исток»