Whatsapp
и
Telegram
!
Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch
В иудаизме есть немало советов, которые призваны облегчить роды. Предлагаем вашему вниманию краткую подборку проверенных временем «сгулот»

Появление нового человека на свет — это самый счастливый момент для любой семьи. Чтобы процедура родов была максимально быстрой и безболезненной, в иудаизме имеется немало так называемых «сгулот», процедур, обладающих интенсивных духовных влиянием на происходящее. Предлагаем вашему вниманию список различных «сгулот», которые, с Б-жьей помощью, поспособствуют комфортному появлению на свет очередного мальчика или очередной девочки, которые в будущем станут праведными и учеными людьми.

Чтобы роды были благополучными, и младенец появился на свет здоровым, на девятом месяце беременности женщине следует окунуться в микву. Такой совет приводится в книге «Рафаль а-малах», которую написал раввин Йегуда-Юдл Розенберг. А автор книги «Аводат а-кодеш», известнейший мудрец и каббалист рабби Хаим-Йосеф-Давид Азулай, советует мужу такой женщины в день, когда проводится публичное чтение Торы в синагоге (понедельник, четверг, суббота, дни праздников) попросить разрешения открыть «арон а-кодеш», в котором хранятся свитки Пятикнижия.

Как минимум два совета включают в себя использование этрога — плода, которым пользуются в Суккот. В книге «Сгулот-Исраэль», составленной раввином Шабтаем Лифшицем, написано, что в день Гошана раба беременная женщина должна откусить кончик этрога. А рабби Яаков-Хаим Софер, автор книги «Каф а-хаим» советует употреблять в пищу варенье из этрога. В частности, в Ту би-Шват.

Благополучному развитию беременности и нормальным родам способствует еженедельное пятничное отделение халы от теста. Аналогичное действие оказывает чтение мишны из второй главы трактата «Шаббат», посвященной изготовлению субботних свечей.

Еда во имя Небес — средство, которое способствует легким родам. В ранее упоминавшейся книге «Каф а-хаим» приводится следующий совет: каждую неделю на исходе субботы будущая мать должна съесть какое-либо блюдо во имя исполнения постановления о трапезе «Мелаве малка» (традиционной трапезы, которую устраивают после окончания субботы).

Сефардские каббалисты советуют при приближении родов взять восемнадцать монет любого достоинства и покрутить над головой женщины. Такая церемония призвана искупить ее грехи, по аналогии с обычаем «капарот», который выполняют в канун Йом-Кипура. А известный комментатор Торы рабейну Бехайе в одном из объяснений к книге «Шмот» указывает, что камень рубин — цитируем — «хорош для женщины при тяжелых родах». Считается, что для максимального воздействия рубин должен коснуться тела роженицы.

Существует известный хасидский обычай класть роженице под подушку книгу «Ноам Элимелех», которую написал рабби Элимелех из Лиженска. В книге «Оцар а-брит» написано, что это очень действенное средство. У общины хасидов Гура есть необычная и забавная «сгула»: чтобы роды были легкими, муж должен прочесть историю о папессе Иоанне, женщине, которая по преданию выдавала себя за мужчину и на витке католической карьеры даже стала Папой Римским (позднее Иоанну разоблачили, когда во время торжественной церемонии у новоназначенного Папы начались роды).

Если же роды затянулись, близкие роженицы должны семь раз подряд произнести 23-й мизмор (псалом) Теиллим. 100-й мизмор, который должна произнести сама роженица, тоже призван облегчить роды. Кроме того, было бы хорошо, если б муж дал цдаку от имени женщины на поддержку мудрецов Торы.

Необходимо подчеркнуть, что никто не гарантирует стопроцентную эффективность этих и других «сгулот», механизм действия которых крайне загадочен. Вы можете испробовать на себе советы, приведенные в этой статье, а затем поделиться с нами результатами. Желаем всем нашим читательницам, ожидающим прибавления в семье, здоровья, счастья и легких родов!


Моавитяне стали кочевым племенем, и со временем они образовали свое государство на землях к востоку от Мертвого моря, которые сегодня находятся на территории Иордании. Во времена Торы Моав был густо заселен, многие его города были обнесены крепостными стенами. Сами моавитяне были язычниками Читать дальше

Недельная глава Балак

Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»

Комментарий рава Зильбера на недельную главу «Балак»

Эуд бен Гера

Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»

Биография отважного воина и праведника

Книга заповедей. Заповеди «Не делай»: 56-60

Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»

Законы войны.

Недельная глава «Хукат» («Закон»). Что мы выигрываем и что теряем, исполняя свои желания?

Рав Бенцион Зильбер

Глава рассказывает о последнем, сороковом годе пребывания евреев в пустыне. Сороковой год был насыщен множеством важных событий: умерли Мирьям и Аарон, сестра и брат Моше; со смертью Мирьям общину покинул колодец, который служил евреям источником воды и все эти годы перемещался вместе с ними по пустыне; высекая воду из скалы, Моше совершает ошибку и лишается права вступить в Эрец-Исраэль; на пути к Эрец-Исраэль на евреев нападают кнаанейцы, и евреи с Б-жьей помощью одерживают победу. В конце главы сообщается, что евреи подошли к границам Эрец-Исраэль и остановились на восточном берегу Ярдена, напротив города Иерихо. Начинается глава с закона очищения от ритуальной нечистоты – закона о красной корове (пара адума). Этот закон относится к разряду хуким, т.е. к категории законов, не только глубинная суть, но и общий смысл которых не объясним в рамках человеческого сознания.